原标题:以青年、民族与国家的名义:透过数据管窥“娘”与“阳刚”争持丨微思客

原标题:与其骂“娘”,不如找回男生该有的荷尔蒙

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二〇一四年俄罗丝监制Andre.萨金塞夫电影《利维坦》截图,象征国家强权的怪兽利维坦(图源豆瓣电影)

1个文静的社会,会对异己者保持友善、对多元化心存尊重,同时,不会集体沦落到某种狭隘的亚文化中去。那才是2个大国应有的度量和审美。

重木丨微思客撰稿人

——遇言姐

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这几天关于“娘炮”的议论什么嚣尘上,停不下来。引爆点是下一周在面向中型小型学生的CCTV年度综艺《开学第①课》中,节目请来了新F四 、TFBoys等数位年轻歌唱家大呼:“少年强则中华夏族民共和国强,为中华助力。”

前言

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于九月首,谢柠檬在一档娱乐节目中说:“其实说真话都已经有点厌倦,以后丰硕流行的韩风,小编以为男士也该找回男子该有的激素”。谢氏那段对于当下风靡于娱乐界中的年轻日、韩式男明星的批评,引起部分群众号的对答而发布了诸如《少年娘,则国娘。救救孩子,请让大家的孩子成为娃他爸!》的稿子,在网上引起热议。[1]

▲二零零四年《流星花园》播出时,曾因为“炫富”、“霸凌”播到50%被叫停。16年后,二个人新晋花美男俨然成为“少年强”的喉舌。遇言姐只好惊讶那世界变化快,能否不要总是那样努力过猛?

在谢霆锋(Nicholas Tse)在此之前早已有很多业内业旁职员对年轻男歌唱家的“娘”表明过不满,如制片人冯小刚(Xiaogang Feng)就曾怒斥年轻歌星“太娘了”,并直言地意味着他们是“故弄虚玄,遮人耳目,想脱又不敢脱,你认为是开窑子的?”而因电影《建军政大学业》的拍片,叶挺将军后人叶大鹰先生也在其天涯论坛上弹射“女里女气的小鲜肉”扮演叶挺以及别的历史人物是对革命者的屈辱;因《战狼》而烈火的男星吴京(Wu Jing)也曾直言,所谓“男子就相应汉子”……

有意思的是,“小鲜肉”登上CCTV,成为官推偶像后,不仅网上好友就“男子女相难点堪忧”和“审美自由、性别平等”激烈争辩,连官媒也表现出自相争论的姿态。

经过在5月初旬唤起一波关于“娘”与“阳刚”男性气质的座谈。表中5篇六月的稿子大都由此而起。

光明网率先公布评论《娘炮之风当休矣》,对“娘炮”现象予以严谨批评。文中写道,“油头粉面SANTANA腰,娇柔造作王者香指”,责怪当下盛行的“娘炮”风是一种苦心强化并扭转展现一种人设的反映。

而其后于七月底,因《开学第壹课》节目所引起的遗憾,原本应该是对节目组所导致的题材的批评,最后却都转移到了当下涉足这一节指标很多“小鲜肉”身上,成了新的“靶子”与“替罪羊”。与此同时也造开支来在10月末热度已经稳步冷却的有关男性气质的议论再度成为热门。十一月五日,光明网评论与光明早报联合刊载评论“娘”的男性气质小说,把这一议论推入白热化,其后诸多群众号发表小说参与探讨。

紧接着,《人民晚报评论》刊文《哪些是明日该有的男性气质》,意味着不承认所谓的“娘炮”、“不男不女”等含有贬损性的说法,并称“现代社会进一步拓宽了审美的场域”,提供了更多元的生存格局,也为对男性的审美提供了更加多元的面向。

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(本图为笔者所创制,版权保留;表中10+为阅读量10万之上)

▲舞台湾戏剧《舞出小编天地》中,小男孩比尔y Elliot是芭蕾舞班上唯一的小草

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对此那么些争议,遇言姐认为,
“男性气质”“女性风韵”永不二元周旋的系统。现代社会应对个别派与超越55%派表现出同样的强调与包容。“娘炮”那种陈旧、狭隘,带有侮辱和偏见的竹签理应被抵制。

有关表格

单向,遇言姐觉得,饭圈“娘炮”之所以被骂,并不在于“娘”,而介于糜烂和浅薄。在开支的递进下,以刻意创建的人设、夸张扭曲的变现来投其所好男色消费,本质上与男权消费女性的思维并无两样。

报表内所选的篇章主要缘于主流媒体以及有一定影响力的微信公众号,也是本身于近年来所观望并引起一定阅读与探究的。共33篇,大概根据其小说紧要立场划分,在那之中前13篇为批评“娘炮”小说,共约99万阅读量,总点赞26562,约741评论;第一4篇观点相比中立;后18篇则是反驳污名,帮忙或发起多元宽容态度的小说,约62万阅读量,总点赞数23441,约630讲评。

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在后18篇中,笔者所谓的“援救”是对峙于前13篇作品的不予立场而言。其自小编内容和意见也是繁体的,并非不难的“帮助”。那是需求注解的。

▲做作的姿态、浮夸的表情、油腻的眼神,“娘”那个锅女性不背,我们才没有这么矫情

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“娘”成了骂人的词

有关小说的留言评论

您跟女性有多大仇?

对此那33篇小说的留言评论中,大略显示的意况是:读者与所评文的视角大体相似,如人民早报评论和光明早报之下的评论大都以对其观点和立足点的同情;反对言论较少(在那其间存在2个民众号编辑可以主观选取读者留言是不是能够呈现的题目。就自己个人而言,笔者曾分别在人民晚报评论、中新网、澎湃音信、青春东京(Tokyo)与罪犯健身小说下公布批评言论,俱未当选。)

用作固定反对各类歧视的平权主义者,遇言姐尤其反感下作的“娘炮”一词,它不但侮辱了男性,也侮辱了女性。二零一八年了,如此不公、陈腐的三观也是令人瞠目。

就自作者所搜集的33篇小说下边包车型客车褒贬来看,后18篇文章中的评论立场大都与文章观点同样,但也存在——甚至不时是百分之五十多分之二或占用半数以上的——反对评论,也是供给大家注意的。就自笔者个人经验而言,在发表于微思客的篇章《反对两篇主流媒体关于“娘炮的眼光”》中,六十多个评价中有伍拾个以上评论是批评或区别情本文观点的(本文观点是:反对人民早报评论、人民论坛网网和犯人健身等媒体/公众号以青年健康、民族和国度立场批判“娘炮”,以及这一国度话语的压制性和所只怕给公家领域斟酌带来的毁损。)

“娘”是华语中对女性的泛指,怎么就成了1个骂人的词?还有莫明其妙的“少年娘则国娘”、“像除掉四害一样除掉娘炮”,动辄上升到为国为民的制高点,就好像“娘”是国将不国的原罪,实则是一群不可一世的low货面对多元化进度一叶障目般的懦弱。

而协助人民晚报评论等读者的立场差不多能够分成以下二种:

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▲艺术组织《New
Masculinity》(新男性特质)与男性刻板标签针锋相对,发布了种类照片,以发布:审美是勉强的,认知是流动的,没有政治正确一说

以私家审美批评“娘”的男性气质。如“小编就喜好有铮铮铁骨的真男生”;“娘炮就不是娃他爸”这一类观点,并无进一步钻探的空间,因为里面饱含强势的独断论色彩;

从今遇言姐回国创业以来,作者时时好奇于小编国公众对于同样、尊重、歧视的敏感性之低。

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“Sissy”(娘娘腔)、 “汤姆boy ”(汉子婆),
这几个富含性别刻板记念的描绘,在西方是避忌在当面场面采取的。近年来更是连“Girlish”(女里女气)、“Masculinity”(男生气概)也不太被拿出去说事了。可是在笔者国,即就是广大公稠人广众物也时时对团结的过界浑然不觉。

以性别气质为依据反对“娘炮”。如“哥们就相应是身材健壮、勇敢、血性”,或如吴京先生所谓的“不爽就干”[2]的狼性,也如光明网评论中所提议的军人式男性气质;而一文山会海与“娘”有关的特质,如外形的涂脂抹粉、清秀瘦弱,动作的娇羞和女性化都蒙受排挤。建立在这一基础上的批评者的性别与性别气质观点往往格外主流、守旧且富有分明的排外性;

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二零一八年,靳东(英文名:jìn dōng)发果壳网表明,“自身是一纯哥们,纯汉子就爱跟纯男士通力同盟,
一切不男不女、非男子的性欲,都无心接触”,原想傲娇一把结果直接引爆了友好的人设。更被李银河先生批评:“所谓政治科学正是重视人性的增加。”

市场论。建议是消费市集以及游戏至死导致“娘炮”审美兴起,从而希望对其约束和规训(中国青年网文章观点);

冯小刚出品人怼流量小生:“男孩应该阳光,有哥们儿劲儿,故弄玄虚,避人耳目,想脱又不敢脱,你又不是开窑子的。”一语达成,遇言姐也是惊呆了,搞不清流量文化和外形歧视,哪个更令人反感。

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以民族、国家为规范反对“娘炮”,指责其会造成害国害民的结果。这是上述7篇作品中的宗旨情念,即以中华民族、国家以后的伊春、强大和例行来必要马上男性审美的汇合。在这一榜样下出现了“少年娘,则国娘”的眼光,并从来与近代中华夏族民共和国受到屈辱的被侵入回想相连接,而致使反驳者一旦对其象征嫌疑或批判,便会受到国家话语的反扑。

只是,所谓的“娘”的定义又是何许呢?软弱、做作、矫情、磨叽……那一个糟糕品行与性别无关,并非女性基因独有。相反,勇敢、独立、积极、征服……那几个特出品质也不是男性的专利。

在这一立场中特地须求小心的是,首要关心
武力、体育与健身的传播媒介/公众号在里头占据首要部分。那三块领域是守旧霸权性男性气质最为顽固的营垒,而它们所打出的旗帜都以为了中华民族、国家的富强。个中蕴蓄强烈的
国家主义意识形态

为此,卫生棉牌子Always拍片过一期公益广告“Like A
Girl”,
摄影记者供给采访者表演雷诺影像中的“像女孩同样跑步”、“像女孩同样打斗”、“像女孩同样投掷”,受访者纷纭做出蹦跳扭捏、猫抓门板、夹着胳膊之类的动作。

就作者个人经验而言,壹个人读者在本身的一篇作品中留言道:“你的利己主义思想过于非凡,资本主义思想严重……”这一上述世纪六七十年份意识形态为先锋的批评在以民族、国家为规范的篇章和批评中平复——如把“娘炮”比作“四害”,呼吁人人喊打……这一星罗棋布“无产阶级文化大革命运动”话语在这一类小说中鬼影重重。

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小说立场与看法

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前9篇小说中有7篇以青少年健康审美、民族与国家名义批评“娘”(个中3篇为转发新华网与人民早报评论),如中国青年报的《“娘炮”之风当休矣!》、流传颇广且被反复员和转业载的《少年娘,则国娘。救救孩子,请让大家的男女变成男生!》与《把这几个娘炮们当成四害除了吧》两篇小说;4篇以军事与体育为立场批判“娘炮误国”;2篇以审美、市场与娱乐主义批判“娘”的男性气质,如邱振业的《中夏族民共和国男性怎么越来越娘》与豪迈音信的特邀评论员叶克飞小说《“娘炮”霸屏,大家都坐不住了》。

后来,记者又须求二个人10来岁的女孩做出“跑步”、“打斗”、“投掷”的动作。她俩强劲挺拔、大方磊落,跟男孩子并无两样。

答辩的16篇小说中举足轻重以那两者作为批评对象,肖赏心悦目的《消灭“娘”能救中中原人民共和国呢?》、重木的《反对两篇主流媒体有关“娘炮的见解”》首要反驳与批评研究中的专制性国家话语

最令遇言姐感动的是,当记者问一人小女孩“当自个儿说,去像女孩同样奔跑时,对你表示怎么样”的时候,女孩回答:“意味着全力奔跑。”另1位女孩则回应:“意味着像自身同一奔跑。”

消费集镇角度,有阿莫《偶像市集中的男性形象:消费细分下“娘炮”的凸起》、从易《本田(Honda)娱乐工业能还是不能够解脱“娘炮中毒症”?》与中华音讯周刊的《中夏族民共和国男歌星为啥如此多娘炮》。钟二毛的《如何对待“娘炮”现象?》则建议,“娘炮是女性消费时代的两性格情。但娘炮不是主流。而且女性消费时期也会有此消彼长的历程,最后社会会进入3个平衡。那一个平衡就是:娘炮照旧存在,但不见得更多”;

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男性气质角度,有新世相的《“娘炮”三个字,杀死了有点温柔的男孩》、贾小凡《随意辱骂“娘炮”,并不能够令人显得阳刚》、重木《“娘”与“阳刚”:现代男性气质的迷思》与瑞雪的《不等同,又怎么!有稍许男孩在惨遭“娘炮”暴力》;左页的篇章《抵制“娘炮”:明里羞辱男士,暗里歧视女性》中提议多少个最首要且不时被其余小说马虎的意见,即污名“娘炮”与“娘”的男性气质中潜藏着强势且久久的厌女症思想。大家会意识,这一名目繁多“娘”的词汇都以观念被予以女性群众体育的。由此能够看到其幕后存在的两性气质的忿忿不平等社团。

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安安的《“娘炮是您的肆意,但请不要出来吓人。”那是一种隐身更深的歧视》、C安顿公众号所推的《“杀死这二个娘娘腔”》与宗城《讨伐“娘炮”哪一天成了政治正确了?》则从歧视、偏见与仇恨言论等方面实行斟酌。中华夏族民共和国妇女报文章提倡健康、阳光多元的审美;宗诚一文建议,“娘炮”与“阳刚”之争既是观念分歧的映照,也是分歧时代受惠者对于本身既得利益的顽守;而在更广泛的有血有肉中,不够挺拔的男性照旧深受歧视。

受访的孩子们普遍认为Mitsubishi语言系统中的“be like a
girl”
拥有侮辱意味,其包涵的性别刻板印象与真情并不切合。在二个一致、多元的社会中“like
a girl”或是“like a boy”本人正是伪命题。

李子的《“娘化”的美少年,碍着何人了?》、赵楚先生的《说人家娘炮者,其实本身是山炮》也对污名“娘炮”实行答辩,在那之中赵先生的稿子提及当下批评“小鲜肉”的成都百货上千成长本身的审美与性别观念的向下,值得进一步探究与思维。宗诚(《讨伐“娘炮”何时成了政治科学了?》)的小说中亦提及这一男性性别气质场域中区别男性之间的历史观(权力)之争。

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当大家反感“娘炮”时

美利坚联邦合众国有关男性气质的纪录片《面具之内》截图(图源网络)

作者们在反感什么

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遇言姐觉得,饭圈“娘炮”被骂,不在于“娘”,在于糜烂和浅薄。资本包装出来的人设,精准投放给女性受众,没有生意修养、品德和才能不配其位,不靠实力和着力而是出卖色相去迎合男色消费,什么是烂俗,那正是烂俗。

余论:鬼影幢幢

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从小说以及留言评论中能够观察,当下中中原人民共和国主流审美观念固然出现转移,但并没有批评“娘炮”的篇章所认为的那样能够,即从上世纪革新开放起来,东(指日本)西方性别审美进入中华,一方面打破了新中中原人民共和国创立后女性的“男性化”压迫式建构,另一方面又与其时所建构的主流劳动阶级男性审美有着呼应。一代人对于日本高仓健式男性的钦佩,便反应了这一情景(见界面文化.重木:《“娘”与“阳刚”:现代男性气质的迷思》)。

相同是外型颠覆守旧,没有人说怪诞妖娆的大卫·
鲍伊是娘炮,华丽冷艳的林佳樹是娘炮,盘发整圆裙的张国荣(レスリーチャン)是娘炮,因为她俩的诉讼须要一向不是满意女性的男色消费,而是追求随心所欲、奔放、创作、真正的风尚意识,勇于做差异的烟火,那种考虑非但不“娘炮”,反而很矫健。

赵楚先生于其作品中提议,“无可不可以认,生于五六十年间的这代家长,事实上既缺少丰富和巩固的传说文化艺术修养,更缺乏自然和专擅的嬉戏,那代人恰恰在审美和游戏方面最不足为人师。倒是命令式的审美,癔症似的假道学浸润日久,余毒不浅,这是亟需通过长久学习和自省加以克服的。”便是由于审雅观念的僵化与教条,导致众多主流男性不只怕直面即守旧又新兴的“娘”的男性气质。

前年,大卫·
鲍伊物化,大家纷繁感念他对前卫与音乐的贡献,从雌雄同体的《Ziggy
Stardust》
到瘦白考究的《The Thin White Duke》,大卫·
鲍伊创始了跨性其余流动美学。

而也多亏由于特殊的社会成长背景与知识结构,导致中国众多男性(蕴含知识分子)的性、性别、性别气质、两性关系以及对于性少数部落的认识和清楚相当星星。这点在报表内的连带小说中都怀有体现(并在前段时间关于性打扰的米兔运动中被周边揭穿)。个中央僵化的见解就是觉得阳刚式男性气质是几个自古、从东到西从未改变的“自然”特质。

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▲1974年,专辑《Pin Ups》的书面,大卫·
鲍伊与Twiggy并肩出镜。女性的中性化,男性的女性化,在同二个画面里冒出,那是壹天性别革命的宣言。大卫·
鲍伊甚至给协调取了贰个虚构的女性化名——罗丝瑟·拉薇

美利坚合作国有关男性气质的纪录片《面具之内》截图(图源网络)

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市面、消费与娱乐主义的难题越是复杂,越发在及时华夏。我觉得,当大家谈论影片市集中这一片段的运维时,同时无法忘记与之共生运作的另一套规范。如若我们姑且把电影市场中关于“小鲜肉”的周转称作“开支周转”,那么另一套运作或可权且叫作“(国家)意识形态运作”,即它最要害服从的不要仅仅市镇规律,还选取了国族话语。二个典型的事例正是Jason Wu编剧的《战狼》,无论是其摄像内容照旧其宣传手段,都隆重挪用了主流国家话语,以此来诱惑民族心思。在其《战狼》连串中,国族话语与男权话语的合流直接展现出了稳健男性气质中所包蕴的霸权结构。

▲从穿着YSL的细窄条纹女套装到穿着源自歌舞伎的非凡称针织服,戴维·
鲍伊在男性与女性之间从容游走,演绎了人类性其他自作者表现空间

为了国家富强而强身健体,为了保郑国家而供给刚健血性的男性,前者是从晚清起就出生的主流话语,后者对其的一连则优于。那二种运维都立足于影视商场,因而相互之间并非彻底切断。“消费周转”中也会并发国家意识形态的身形。

受大卫· 鲍伊华丽摇滚的震慑,X-
JAPAN成为东瀛视觉系的开山鼻祖。那么些造型光怪陆离的男孩子是先锋同时也是改良者。在风气保守、从众的90年份,他们竖起金发、浓妆艳抹,不畏世人批评。话说,小编那会儿是有多喜爱林佳樹,还为了HIDE的意想不到丧生愁肠了很久。

至于以民族、国家规范来供给男性统一其性别气质的观点,上文以及自己在作品《反对两篇主流媒体有关“娘炮的视角”》都有连带研讨,此处不赘。

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案:报表中多篇文章为微思客好友Holly圆圆吕顺扶助搜集,对本文多有帮带,在此表示感激!

▲《Tears》的乐章:时光长流中本身必然挣脱牢笼,岁月的沙也埋不去你的记得

:注释

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[1]
小编看出三篇微信公众号的稿子围绕这一音信研商当下中夏族民共和国娱乐界中年轻男歌唱家的性别气质难题,如《少年娘,则国娘。救救孩子,请让大家的孩子成为男士!》,地址:https://mp.weixin.qq.com/s/Ymsrj-C9gqoI8divbmVsJA;《少年娘,则国娘,中国娘炮风气越来越主流》,地址:https://mp.weixin.qq.com/s/azd7pVkq258zTmul2reJaQ;以及新周刊一篇署名为邱振业的文章《中国男性怎么越来越娘》,地址:https://mp.weixin.qq.com/s/Ue2Q-ZXlPIe1VK-grJKmqw。以上我所见的三篇文章阅读量都过万(前两篇为10+)。

▲你又哪一天看到过貌美如斯的张国荣先生刻意卖弄皮相,讨好女性观众?

[2]
时光网:专访《战狼2》直男监制Jason Wu,地址:http://news.mtime.com/2017/07/28/1571869.html

再往前说,何止梅澜,新文化运动时代,知识分子普遍爱万幸戏剧中反串丑角。弘一法师出演茶花女,被丰子恺盛赞“眉峰紧蹙,眼波斜睇,腰身小到一把”。何人又会说“以律严身,内外清净”的弘一大师娘炮?

(向上海滑稽剧团动启阅)

而对于林林总总的进口“小鲜肉”,要演技没演技、要深度没深度、要人头没人品,只好以卖弄皮相、情色暗示刷存在感,那是在无论哪一类文化中都以不被提倡的。

报表内文章地址(按表中序号如下):

装模做样的捂嘴笑,翘起香祖指撩头发,撅嘴吐舌嗲声嗲气,那些糜烂姿态既不属于男性也不属于女性,而是粉圈文化的特产。

1.https://mp.weixin.qq.com/s/fTC6ITOlvyyHifbIXrcobw

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2.https://mp.weixin.qq.com/s/xIhsEQOQ7Wuda98NyBpKSQ

▲晗晗的出浴图我就不放了

3.https://mp.weixin.qq.com/s/Ue2Q-ZXlPIe1VK-grJKmqw

我们是否授予了

4.https://mp.weixin.qq.com/s/Ymsrj-C9gqoI8divbmVsJA

男孩们自由个性的火候?

5.https://mp.weixin.qq.com/s/YD7clVgCpfebgYuUdHdxIw

从“少年娘则国娘”到“把娘炮当四害除了吧”,时不时会有人发出“男孩风险论”。《三体:死神永生》中,大刘也嘲笑,程心在今后世界醒来后意识,男性总体是肤白长发的“娘炮”。《开学第壹课》公开放映后,更有敏锐的爹妈指责“娘炮”偶像教坏孩子。

6.https://mp.weixin.qq.com/s/YGMAUyNsoQ4BUMT7eDlodw

遇言姐尽管觉得“女性化”那种表述俺正是一种男本位下的刻板记念,但与此同时,笔者却又发现,在社会广泛担忧于男孩“女性化”之时,却尚未人确实为男孩们“找回男士该有的激素”创建机会。

7.https://mp.weixin.qq.com/s/fYot0GfRd2Do4T88zhimWA

以“白左”之国加拿大为例,即使政治科学驰名中外,性别与外型歧视相当于零,更没有人会接纳类似“娘炮”的羞辱,但社会依然鼓励子女们参加全部“男人气概”的位移,通过团队同盟、运动对抗、追寻榜样来刑释本性、创设性子。

8.https://mp.weixin.qq.com/s/9Xob4MAaJZ0IXspDfazxsQ

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9.https://mp.weixin.qq.com/s/50\_FSKsqjsFCUuqpmg-jAA

在小孩子教育和成长历程中,本条国度的男性没有缺席,舆论更是数十次诉说同性role
model的首要。
任由球队、童军、少年预备役,照旧不足为奇的夏令营,都有男性志愿者和男性家长的涉企。特别小男孩加入活动时,多半是由老爸陪伴而来的。

10.https://mp.weixin.qq.com/s/kacbGwz2EEMFEr698lFISw

那到底是因为枫叶国的先生太闲,依然小编国男性对“育儿是女生的事”执念太深?

11.https://mp.weixin.qq.com/s/4YWUwjXTbz5-f0ZpU2mLBQ

在天堂,无论男孩、女孩都能平等、自由地发展大团结的后天性特性和后天取向。据此,社会同审查美也趋于平衡和正态。高校里最拉风的哥们一定是运动健将,“萝莉”、“娘炮”、“鲜肉”、“正太”这么些流行于南亚文化圈的审美在此地不会惨遭歧视但也从不是颠覆性的存在,更不会现身一档清一色花美男当道的综艺《偶像练习生》。

12.https://mp.weixin.qq.com/s/9ohKz9\_QfTDAXb\_pra8mgw

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13.https://mp.weixin.qq.com/s/wywf2-i22pOxeNYVRhLBCA

而当我们动辄大谈男孩危害时,又是或不是授予了她们足足释放性情的空子?

14.https://mp.weixin.qq.com/s/FAYIlGdKYQXJ7seOk6dwEg

2个文明的社会,会对异己者保持友善、对多元化心存尊重,同时,不会集体沦落到某种狭隘的亚文化中去。那才是2个一流大国应有的心地和审美。

15.https://mp.weixin.qq.com/s/GmIQ7km-PC8kqMjdVNqu4g

很可惜,如上三条规则大家现今未曾达到规定的标准。在二个不客观、有失公允、二元化的环境中,全部人都是成见的受害人,而要改变那种倾向,并非骂一句“娘”就能立见成效的。

16.https://mp.weixin.qq.com/s/FscU6dJTKrQmoTfVUfCKXQ

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29.https://mp.weixin.qq.com/s/c3TicoT6MPB6OZrhwA4HjA

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31.https://mp.weixin.qq.com/s/UP1isKt7y\_G1IJY1o2ZbEQ

32.https://mp.weixin.qq.com/s/43U7Kdy7tRI-15kiBaiF7A

33.https://mp.weixin.qq.com/s/556pDv0l0VdnNcxuBWNVuQ

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编写:西西弗斯先生

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