第一辑

第二辑

女神的复兴

凤凰涅槃

  Alles Vergaengliche       一切无常者

  天方国[①]古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix),满五百春秋后,集香木自焚,复起死灰中更生,鲜美异常,不再深。

  ist nur ein Gleichnis;    只是同一虚影;

  按这鸟殆即中国所谓凤凰:雄为凤,雌为凰。《孔演图》云:“凤凰火精,生丹穴。”[②]《广雅》云:“凤凰……雄鸣曰即即,雌鸣曰足足。”[③]

  das Unzulaengliche,       不可企及者

  序曲

  hier wird’s Ereignis;     在此事已经改为;

  除夕靠近的半空中,

  das Unbeschreibliche,      不可名状者

  飞来飞去的同针对性凤凰,

  hier ist’s getan;       在此就的有;

  唱着哀哀的歌声竟去,

  das Ewigweibliche        永恒之女

  衔着枝枝的香木飞来,

  zieht uns hinan.        领导我们走。[①]

  飞来以丹穴山直达。

        ——Goethe       ——歌德

  

  序幕:不周山中断处。[②]巉岩壁立,左右两互对峙,俨如巫峡两岸,形成天然门阙。阙后面世一切片海水,浩淼无际,与上连。阙前呢平,其及碧草芊绵,上大多坠果。阙之干石壁上发生众多龛穴。龛中各发生裸体女像相同尊,手中各持种种乐器作吹奏式。

  山右起谢了的桐,

  山及奇木葱茏,叶如枣,花色金黄,萼如玛瑙,花蛮而木莲,有硕果形如桃而格外。山顶白云叇,与天色相含混。

  山左起消歇了之醴泉,

  上古时代。共工与颛顼争帝之一日,[③]晦冥。

  山前面发出浩茫茫的海域,

  开幕后沈默数分钟,远远有喝之誉从。

  山继产生阴莽莽的平地,

  女神各置乐器,徐徐自壁龛走下,徐徐向四方瞻望。

  山达成是寒风凛冽的冰天。

  女神有

  

  自从炼就五质量彩石

  天色昏黄了,

  都把天孔补全,

  香木集高了,

  将黑暗驱逐了一半

  凤就飞倦了,

  向那天球外边;

  凰已飞倦了,

  于这美丽的世界中间,

  他们之死期将近了。

  吹奏起无声之乐雝融。

  

  不亮堂月球圆了有点回,

  凤啄香木,

  照在当时生底音波吹送。

  一片的发火点迸飞。

  女神之二

  凰扇火星,

  可是,我们今天的声调,

  一缕缕之纸烟上腾。

  为什么总是不能够调和?

  

  怕在这宇宙间,

  凤又啄,

  有啊浩劫要双重!——

  凰又扇,

  听呀!那喊着的声息,

  山达成之香烟弥散,

  愈见高,愈见逼近!

  山上之火光弥满。

  那是旗被之涛声?空中的局面?

  

  可还是——罪恶的交鸣?

  夜色都十分了,

  女神的三

  香木已燃烧了,

  刚才不是产生壮士蛮伯之群

  凤曾啄倦了,

  打起马上不周山下通过?

  凰已扇倦了,

  说是要错过哪边做什么元首……

  他们的死期已守了!

  哦,闹得真是过火!

  

  姊妹们呀,我们欠做啊?

  啊啊!

  

  

  我们当下五色天球看看要让震破!

  哀哀的金凤凰!

  倦了之阳光就在上空睡眠,

  风起舞,低昂!

  全呢无吐放把儿炽烈的光波。

  凰唱歌,悲壮!

  女神有

  凤又舞,

  我只要错过创造些新的美好,

  凰又唱,

  不克重当当下壁龛里做神。

  一博的凡鸟,

  女神之二

  自天外飞来观葬。

  我一旦错过创造些新的温热,

  

  好与你初造之美好相结。

    凤歌

  女神的三

  即即!即即!即即!

  姊妹们,新造之葡酒浆

  即即!即即!即即!

  不可知包容于那本来了的皮囊。

  茫茫的宇宙空间,冷酷如枪炮!

  为容受你们的新筛、新光,

  茫茫的天地,黑暗如漆!

  我而失去创造个特别的阳光!

  茫茫的宇宙空间,腥秽如经!

  其他一切

  

  我们若去创造个奇特的太阳,

  宇宙呀,宇宙,

  不能够还于当时壁龛里做老大神像!

  你干吗是?

  全体向山阙后海吃消灭。

  你自哪儿来?

  山晚争帝之望。

  你坐在哪里在?

  颛顼

  你是只片大之空球?

  我仍是奉天承命的人,

  你是单极好之整块?

  上天特命我来统治天下,

  你只要少于大之空球,

  共工,别叫生神来决定你们,

  那拥抱在若的长空

  快于自己做定元首了咔嚓!

  

  

  他于何处来?

  共工

  你的异乡还出把什么存在?

  我未亮夸说什么上天下地,

  你若太好的整块,

  我是趁我的本心想做上。

  这让公抱在的半空中

  若有鬼神时,我虽是魔鬼,

  他于何处来?

  老颛,你是否还眷恋保留你的老命?

  你的中为什么又出性命有?

  颛顼

  你到底还是个发生命的交流?

  古人说:天无二日,民无二王。

  你究竟还是个无性命之机械?

  你为何一定要同本人对峙?

  

  共工

  昂头我问天,

  古人说:民无二王,天无二日。

  天徒矜高,莫生点儿知识。

  你怎么一定要跟本身争?

  低头我问地,

  颛顼

  地既深了,莫生零星呼吸。

  啊,你才是个呀——山被的返响!

  伸头我问海,

  共工

  海刚刚扬声而呜唈。

  总的我一旦满足自我之激动呢帝为王!

  

  颛顼

  啊啊!

  你到底干什么一定要啊帝为当今?

  生于如此只阴秽的社会风气中,

  共工

  便是把金钢石的宝刀也会生锈!

  你错过问问那太阳:为什么而展示?

  宇宙呀,宇宙,

  颛顼

  我如果奋力地将您诅咒:

  那么,你只能跟我于个短长!

  你脓血污秽着的屠宰场呀!

  共工

  你难过充塞着的囚室呀!

  那么,你不得不跟本身于个长!

  你多鬼叫号正的墓葬呀!

  群众十分主

    

  

  你群魔跳梁着的火坑呀!

  战!战!战!

  你究竟干什么是?

  喧呼杀伐声,武器斫击声,血喷声,倒声,步武杂沓声起。

  

  农叟一人口(荷耕具穿场而过)

  我们始料未及为西方,

  我脑子都已受干,

  西方同是一律幢屠场。

  麦田中而且表现有人宣战。

  我们始料未及向东面,

  黄河的度几时时根本?

  东方和是千篇一律座监狱。

  人的生命几时为止?

  我们竟然为南,

  牧童一口(牵羊群穿场而过)

  南方和是同样幢墓。

  啊,我不欠喂了少数长长的斗狗,

  我们始料未及向北部,

  时常独自排争吃包子;

  北方和是平座地狱。

  馒头尽了吃羊头,

  我们特别以如此单世界中,

  我只好携带在羊儿逃走。

  只好邯郸学步在深海哀哭。

  野人之广大(执武器从反对方穿场而过)

  

  得寻欢时犹寻欢,

    凰歌

  我们设朝向山后失去参战。

  足足!足足!足足!

  毛头随着形势倒,

  足足!足足!足足!

  两头利禄好都得到!

  五百年来之泪花倾泻而瀑布。

  山晚闻“颛顼万春!皇帝万夏!”之望,步武杂沓声,追呼声:“叛逆徒!你们想往何处逃走?天诛便要到了!”

  五百年来之眼泪淋漓如烛。

  共工(率其党徒自山阙奔出,断发文身,以蕉叶蔽下体,体中四处受伤,所推行铜刀石器亦各鲜血淋漓)

  流不一味之泪珠,

  啊啊!可恨呀,可恨!

  洗不备的水污染,

  可恨我一败涂地!

  浇不熄的情炎,

  恨不得将那么老狯底头颅

  荡不去的耻辱,

  切来举行自己饮器!(舔吸武器上血液,作死愤怒之态)

  

  这儿是正北的天柱,不周之山,

  我们就缥缈的漂泊

  我的命根子已同是山一样中断。

  到底要奔何方安宿?

  党徒们呀!我不怕开不化元首,

  

  我无甘于和那么老狯甘休!

  啊啊!

  你们平常靠我为生,

  我们及时缥缈的萍踪浪迹

  我现设为此你们的性命!

  好象那大海里的孤舟。

  党徒们拾山下坠果而啗食。

  左为是漶漫,

  共工

  右为是漶漫,

  啊什么,饿痨之神以自身之腹部中饥叫!

  前少灯台,

  这不周山上的奇果,听说是偏之无费事。

  后遗失海岸,

  待至大自然全体破坏时还发出说话,

  帆已破,

  你们老不妨把你们的皮囊装饱。

  樯已断,

  追呼之望愈迫。

  楫已流转,

  共工

  柁已腐烂,

  敌人的呼声如像海里的波澜,

  倦了的船东只是以船舶中呻唤,

  只不过逼着就排了底难船早倒!

  怒了的海涛还是以西被浩。

  党徒们呀,快拿你们的脑部借给自家来!

  

  快拿及时北方之天柱碰坏!碰坏!

  啊啊!

  群为条颅碰山麓岩壁,雷鸣电火四由。少时发一样格外雷电,山体披,天盖倾倒,黑烟同样的素四处喷涌,共工之就倒很于山麓。

  我们顿时缥缈的漂泊

  颛顼(裸身披发,状如猩猩,率其党徒执同样武器上)

  好象这黑夜里之沉睡。

  叛逆徒!你们想向那儿逃跑?

  前也是困,

  天诛快……[口尾]呀![口尾]呀!怎么了?

  后也是睡眠,

  天于飞砂走石,地在震摇,山在炸,

  来得要飘风,

  啊什么什么什么!浑沌!浑沌!怎么了?怎么了?……

  去得而轻烟,

  雷电愈激愈烈,电火光中照见共工、颛顼及其党羽之尸骸狼藉地上。移时雷电渐渐弛缓,渐就止住。舞台一切镇为黑暗所主宰。沈默五分钟。

  来如风,

  水中游泳的望由多而靠近。

  去如烟,

  黑暗中女性的誉

  眠在后,

  ——雷霆住了名誉了!

  睡在前,

  ——电火已经扑灭了!

  我们只是立刻睡眠当中的

  ——光明和黑暗的战争已罢了!

  一刹那的风烟。

  ——倦了的日光也?

  

  ——被胁迫到上他去了!

  啊啊!

  ——天体终竟破了呢?

  有什么意思?

  ——那被驱逐在天外的黑暗无是都曾经规避回了为?

  有什么意思?

  ——破了之自然界怎么处置呀?

  痴!痴!痴!

  ——再失去炼些五色彩石来填补好他过?

  只留几伤感,烦恼,寂寥,衰败,

  ——那样五色的物后没被之所以了!

  环绕着咱移动在的异物,

  我们一味他破坏不用再行添他了!

  贯串着咱移动正的僵尸。

  待我们新造的太阳下,

  

  要照彻天内的世界,天外之社会风气!

  啊啊!

  天球底止就是没中因故了!

  我们年轻时候的异常哪儿去矣?

  ——新造的日光就又使累了呢?

  我们年轻时候的糖哪儿去矣?

  ——我们而时不时创造新的美好、新的温热去供

  我们年轻时候的光哪儿去矣?

  她呀!

  我们年轻时候的欢爱哪儿去矣?

  ——哦,我们脚下处处都是男性的骸骨呀!

  去了!去了!去了!

  ——这同时岂惩罚呢?

  一切都曾经去矣,

  ——把她们抬至壁龛里做打神像来吧!

  一切都使错过矣。

  ——不错呀,教他俩呢演奏起无声的音乐来吧!

  我们呢要是去了,

  ——新造的太阳,姐姐,怎么还未出去?

  

  ——她极痛了,怕它自行爆裂;

  你们啊如失去矣,

  还当海水里浴沐着以!

  悲哀呀!烦恼呀!寂寥呀!衰败呀!

  ——哦,我们感受在非常的暖意了!

  

  ——我们的灵魂,好像把鲜红的金鱼,

    凤凰同歌

  于水晶瓶里蹦!

  啊啊!

  ——我们啊都想搂抱呀!

  火光熊熊了。

  ——我们唱起歌来迎接新造的太阳吧!

  香气蓬蓬了。

  合唱:

  时期就到了。

  太阳就还以海外,

  死期已到了。

  太阳就还于塞外,

  身外的一体!

  海水中早听着晨钟在鸣:

  身内的整!

  丁当,丁当,丁当。

  一切的合!

  万本钱财箭射天狼,[④]

  请了!请了!

  天狼已以暗悲哀,

  群鸟歌

  海水受到早听着葬钟在响:

  岩鹰

  丁当,丁当,丁当。

  哈哈,凤凰!凤凰!

  我们用负葡萄觥,

  你们冤枉为这禽中的灵长!

  愿祝新阳寿无疆界,

  你们好了吗?你们好了呢?

  海水受到早听在酒钟在鸣:

  从下欠我哉空界的霸!

  丁当,丁当,丁当。

  孔雀

  这舞台突然光明,只现同摆设白幕。舞台监督上。

  

  舞台监督(向听众一样鞠躬)诸君!你们在黑暗的黑暗世界当中怕都坐倦了吧!怕在渴慕着美好了咔嚓!作这幕诗剧的诗人做到这就停止了笔,他的确回避向远处去去新的光明和新的热去矣。诸君,你们要是朝着新生的阳光出现吗?还是请去自动创造来!我们需要日光出现常常又晤!

  哈哈,凤凰!凤凰!

  〔附白〕此剧取材于下引各文中:

  你们冤枉为即禽中的灵长!

  天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补充其缺乏,断鳌之足以立四太。其后同工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山。折天柱,绝地维。故天倾西北,日月星辰就如何;地无括东南,故百川水潦归焉。(《列子·汤问篇》)

  你们好了呢?你们好了吧?

  女娲氏古的神圣女,化万物者也。——始制笙簧。(《说文》)

  从后恳求看本身花翎上之威光!

  不周之山北望诸毗之山,临彼岳崇之山,东望泑泽(别名蒲昌海),河水所潜也;其源浑浑泡泡。爰有嘉果,其实若桃,其叶如枣,黄华而赤柎,食之无烦。(《山海经·西次三经》)

  鸱枭

  本篇最初发表于一九二平年二月二十五日问世的上海《民铎》杂志第二卷第五声泪俱下。

  哈哈,凤凰!凤凰!

湘累

  你们冤枉为及时禽中的灵长!

  女须之婵媛兮,

  你们很了吗?你们好了呢?

  申申其詈予。

  哦!是哪里来之鼠肉的香气?[④]

  曰,婞直以亡身兮,

  家鸽

  终然殀乎羽之野。

  哈哈,凤凰!凤凰!

  汝何博謇而好修兮,

  你们冤枉为即禽中之灵长!

  纷独有这姱节?

  你们老了吧?你们老了啊?

  薋菉葹以洋溢室兮,

  从今后要看咱们驯良百姓之安康!

  判独离而不适应!

  鹦鹉

  ——《离骚》

  哈哈,凤凰!凤凰!

  序幕:洞庭湖。早秋,黄昏时分。

  你们冤枉为当时禽中之灵长!

  君山前横,[①]上多竹林芦薮。有银杏数株,参差天际。时有落叶三五,戏舞空中使金色蛱蝶。

  你们那个了呢?你们很了吧?

  妙龄女子二总人口,裸体,散发,并因为岸边岩石上,互相偎倚。一吹“参差”(洞箫),一唱唱歌。

  从后求听我们雄辩家的主持!

  女子 (歌)泪珠儿要流尽了,

  白鹤

  爱人呀,

  哈哈,凤凰!凤凰!

  还未归呀?

  你们冤枉为及时禽中的灵长!

  我们由春望到成熟,

  你们好了呢?你们老了吧?

  

  从后恳求看咱们高蹈派[⑤]的游!

  从秋望到夏,

  凤凰更生歌

  望到水枯石烂了!

  鸡鸣

  爱人呀,

  昕潮涨了,

  回不回呀?

  昕潮涨了,

  棹舟之声闻,二女性超入湖被,潜水而化为乌有。

  死了的光明更生了。

  这帆船一独,自左棹出。船头去一龙首,帆白如雪。老翁一口,银发椎髻,白须髯,袒上身,在船舶的此侧往来撑篙,口中漫作欸乃之名。

  

  屈原立船头展望,以荷叶为冠,玄色绢衣,玉带,颈上挂同一莲花瓣花环,长垂至脐;颜色枯槁,形容枯槁。其姐女须扶持的。鬒发如云,簪以象揥。耳下垂碧玉之瑱。白衣碧裳,俨如朝鲜妻子妆束。

  春潮涨了,

  屈原 这儿是呀地方,这么浩淼迷茫地!前面的凡啊歌声?可是谁在给我招魂吗?

  春潮涨了,

  女须 噯!你总是好说这么疯狂癫识倒的话,你无知底乃姐姐底心中是安痛苦!你的病,暖!难道就是没生好之只求了啊?

  死了的宇宙更甚了。

  老翁 三闾大夫![②]这儿就是洞庭湖了。前面的虽是君山。我们这洞庭湖里,每届晚来,时时有妖精出现,赤条条地一丝不挂,永远唱着同样的词,吹在同一的格调。她们反而吹得好,唱得好,她们一漂,四镇的人数还如流起眼泪。她们唱倦了,吹倦了,便以逾下湖水里去深入珍藏着。出现的时,总是有限个女身。四乡之人数还说他俩是女英与娥皇,[③]都来拜祷她们:祈祷恋爱成功的呢发生,祈祷生儿育女的吧产生;还起来温情脉脉少年,为了他们跳水死的正是广大为。

  生潮涨了,

  屈原 哦,我知了。我掌握她们以为我,在朝着我返回。唉,我要回到!我之诞生地在当年呀?我晓得你们向得自身苦,我快要回来了。哦,我究竟是呀人?三闾大夫也?哦,我记起了。我按是大舜皇帝呀!从眼前十分洪水的时,他的翁将番治疗生了,[④]累得差不多大了累累底无辜百姓,所以自己才把他逐放了,把他大了。但是本人以推了他的男起来,我祈祷他能够覆盖他爸的前过。他反倒果然能,他勤于了八年,果然把洪水治平了。天下的总人口且赞奖他的功,我吗赞奖他的贡献,所以自己才把帝位禅让给了外。啊,他却是为什么?他,他缘何反转又拿自身逐放了也?我早已很了一个无辜的全民也?我出什么罪了?啊,我流落在当下异乡,我真正好苦呀!苦呀!……呀,我之姐!你而且当哭来什么?

  生潮涨了,

  女须 你连容易说而那样疯癫识倒的话,你免晓乃姐姐底心中是怎地痛!

  死了之金凤凰更要命了。

  屈原 姐姐,你却死不得自己,你才怪得’我们所处之这个混浊的世界!我连无就疯狂,他们偏要说自是神经病。他们见了金凤凰要说凡是鸡,见了麒麟要说凡是驴马,我哉管他们莫可奈何。他们见了贤要说凡是神经病,我吗把他们莫可奈何。他们既非是神经病,我以无是圣人,我吧只能疯了,疯了,哈哈哈哈哈,疯了!疯了!(歌)

  凤凰和作

  惟天地之无穷兮,

  我们再生了。

  哀人生之长勤。

  我们再生了。

  往者余弗及兮,

  一切的同,更要命了。

  来者吾不难闻。

  一的总体,更可怜了。

  吾将糺思心以为纕兮,

  我们便是他,他们即使是我。

  编愁苦以为膺,

  我吃呢出你,你受到为发自身。

  折若木以蔽光兮,

  我就是你。

  随飘风之所遵循![⑤]

  你虽是自我。

  啊啊!我倦了,我厌了!这漫漫的长昼,从早安起来,便把立即混浊的世界开示给自家,他们所在都让我是神经病,疯子。他们一旦管我马上美洁的莲佩扯去,要拿自己立即高岌的危冠折毁,要投来粪土来抨击自己。从早安起来,我之满头就成了一个灶头;我的眼耳口鼻就好象一些烟筒的提,都于冒起烟雾,飞从火星,我的耳孔里还烘烘地独自听在生气在给;灶下挂在的一个土瓶——我的灵魂——里面的血液沸腾着好象干了之相似,只迸得自己之土瓶不住地跳跳跳。哦,太阳往那儿去矣?我好爱才可望到,我才向见他出山,我就算欲不得他早早取得土,盼不得自己仁慈的黑夜早来拿立即浊世遮开,把立即洋的美好和洋的吵架通和覆去。哦,来了,来了,慈悲的黑夜渐渐走来了。我见它,她的头发就好象一龙之乌云,她有时还带来在同一匹的珠玉,那倒有点乱了;她底装是黑绢做成的,和我之等同;她带来在平等套不出名的无形的绝响,把我之灵魂都红透了。她一来便紧紧地拥抱着本人,我就到了一个妙的境界,哦,好广大的境地呀!(歌)

  火便是金凤凰。

  下峥嵘而无地兮,

  风便是恼火。

  上弥漫而无天。

  翱翔!翱翔!

  视鯈忽而无见兮,

  欢唱!欢唱!

  听惝怳而无闻。

  

  超无为以至清兮,

  我们非常,我们净朗,

  同泰初而为隔壁。[⑥]

  我们华美,我们芬芳,

  暖!这吗可是大凡一个梦罢了!我周围的社会风气实质上何都更改过来!便及晚来,我睡觉在床席上以何尝能一刻安寝?我心惊肉跳,我害怕自己上床了失去而来数梦魔来辛苦自己。他来吸引我及龙,登到中途,又把阶梯给我压缩了。他来诱惑我错过交些美人,可他时要自己失恋。我之所以一刻吧不敢回老家,我翻来重新去,又深感在无比的孤独的苦。我还要想不得早到亮,好散破我挺心中不可言喻的寥寂。啊,但是,我立马大心中海一样的可悲,到头能来没有的平上吧?哦,破灭!破灭!我接你!我迎接您!我现在啊希望也莫有,我立在消逝的门前只待着死神来开门。啊啊!我,我要想开那“无”底世界里去!(作欲跳水势)

  一切的一致,芬芳。

  女须 (急挽勒的)你究竟何苦啊?你这么随便,这么重,对于你的病体真是不好呀!夏禹王底父亲正象你如此性情激烈的丁,所以他总……

  一的满贯,芬芳。

  屈原 不错,不错,他[⑦]终竟被别人家拐骗了!他拿国家做坏了,自以为去巴结下子邻国就得以维持他的职,

  芬芳便是公,芬芳便是自己。

  他终究被敌国拐骗了错过了。这多亏他“愚而好自用”底结果。于自身出什么有关?他们怎么还要拿自家放逐了邪?他们说自家伤了楚国,害了他的大;皇天在达到,后土以产,这样的假案,要你们才明白呀!

  芬芳便是他,芬芳便是发脾气。

  女须 你精神太烂了,你到底要活动保重才行。只要留得你健康,什么冤枉都见面发出剖白的相同龙,你干吗定要自苦呢?我知乃的心灵本有无量的涌泉,想以及江河同一自由流泻。我了解您的心底本有无限的热量,想跟火山一样自由飞腾。但是若看湘水、沅水,遇着又特别的势力扬子江,他们吧只好隐忍相让,才会合成这么单大气的洞庭。火山也无是不时可以喷火,我们姐弟生长了这样多年,几早已见了山岳们喷火一不行也?我眷恋山岳们的潜热,也害怕是吃了崖石底压制,但她们会常地涌动些温泉出来。你权都受她们时,你随便的毅力,不与她俩于那膻秽的政界里跑马,难道就是没生于变化点发展之期了啊?

  火便是您。

  屈原 哦,我懂得了!我懂得了!我懂您只要受我把当时莲佩扯坏,你如果叫我将这荷冠折毁,这我说不定忍耐也?你怎么见得自就算不是扬子江,你怎么见得自己只是几湘沅小流?我之力量只能凑合成个细微的洞庭,我的能力就是不能够集结成个无边的汪洋大海啊?你怎么这么小视我?哦,你是如让自己失去举行只送于迎来的娼妇吗?娼妇——晤,她!她,郑袖![⑧]是她同口误了本人!但是,我,我晓得它的心头却是于恋慕我,她并且非常易诵我的诗篇。

  火便是自身。

  唔,那倒怕是只好方式。我一旦举行首诗去赞她,我思念她早晚会被楚王来把自身召回去。不错,我怀念回呀!

  火便是他。

  但是,啊!但是,那个是自我所能够耐受的吗?我未是齐天底宠儿?我弗是雅下地时虽特受了一致种植天惠?我不是蛮当寅年寅月寅日之人?[⑨]我如此正直通灵的口,我力所能及忍受得错过学娼家惯技?我之诗词,我的诗词就是是自我之生!我能把自身的身,把我及而不菲的生命,拿来机关蹂躏,任人强奸吗?我套造化底精神,我任性创造,自由地表现自我要好。我创建尊严的崇山峻岭、宏伟的深海,我创建日月星辰,我驰骋风云雷雨,我凑之即只限于自家一身,放之则只是泛滥乎宇宙。我同一身难道只有是把臙脂、水粉底材料,我只得摹做些臙脂、水粉来,把去给女儿等献媚吗?哼!你为何要薄我?我来月经总要淌,有火总要喷发,不论在任何方面,我还惦记驰骋!你怎么而为我“哫訾栗斯,喔咿儒儿,如脂如韦,突梯滑稽”[⑩]以偷生全躯呢?连你也非可知了解自身,啊!我真不幸!我思念不交才发出这样同样各姐子!

  火便是上火。

  女须 (掩泣)……

  翱翔!翱翔!

  屈原 (倾听)哦,刚才底歌声又唱歌起了呀!

  欢唱!欢唱!

  水中歌声:

    

  我们为他——泪珠儿要流尽了,我们为了外——寸心儿早破碎了。

  我们虔诚,我们爱护。

  少有锁在的九嶷山[11]上之白云哟!

  我们喜欢,我们协调。

  微微波着的洞庭湖中之水流哟!

  一切的等同,和谐。

  你们知不知道他?

  一的成套,和谐。

  知不知道他的所在哟?

  和谐便是若,和谐便是自身。

  屈原 哦,她们在问我之四方!我立在这时,你们怎么看无展现呀?

  和谐便是他,和谐便是恼火。

  水中歌声:

  

  九嶷山达成之白云有成团来祛除。

  火便是你。

  洞庭湖中之水流有汐有赖。

  火便是本人。

  我们内心的忧伤云呀,啊!

  火便是外。

  我们眼中的泪涛呀,啊!

  火便是恼火。

  永远不可知去掉!

  翱翔!翱翔!

  永远只是赖!

  欢唱!欢唱!

  屈原 哦,好痛心的乐章!唱得自吗流起泪来了。流吧!流吧!我命底泉水呀!你一等了出,好象把自浑身底烈火都浇息了底平等。我感觉到在自我少年时,炎天烈日里面,在长江之中游泳在平等的欢喜。你就不可思议的内在的灵泉,你又将自己苏活转来了!哦,我之姐姐!你吗于哭也?你听到了刚刚底那样哀婉的歌声也?

  

  女须 我吗听到的,怕是来渔家娘子在歌晚歌呢!

  我们活,我们随便,

  屈原 不然,不然,我无信任众人的歌声有那么泪晶一样地莹澈。

  我们稳健,我们马拉松。

  屈原自语时,老翁时时驻篙倾听,舟行甚缓。

  一切的同样,悠久。

  老翁 这虽是娥皇、女英底哀歌了。这歌儿似乎还助长,我以湖水中生存了这样一辈子,听了非知道发生些许次。我不怕是未晓得是来什么意思,但是自己放任了究竟也无意地设流下泪来。

  一的一体,悠久。

  屈原 能够流眼泪的人头,总是好人。能够如人流眼泪的诗,总是好诗。诗的感人有诸如此类深,我现在才知道诗歌的真价了。幽婉的歌声呀!你更唱下去吧。我把我的莲佩通同赠你,(投莲瓣花环入湖中)你要复唱下去吧!

  悠久便是你,悠久便是自我。

  水中歌声:

  悠久便是外,悠久便是上火。

  太阳照在洞庭波,

  火便是若。

  我们精神战栗不敢唱歌。

  火便是本身。

  待至日西倾斜,

  火便是他。

  起看篁中昨宵泪

  火便是发脾气。

  已经上马了花!

  翱翔!翱翔!

  啊,爱人呀!

  欢唱!欢唱!

  泪花儿怕要开谢了,

  我们欢唱,我们翱翔。

  你回不回呀?

  我们翱翔,我们欢唱。

  老翁 呀!天色看看就阴了下,我们不能够重复拖了!我恐惧达不交目的地方,天就是会黑了!我要奋力撑去!我而拼命撑去!……

  一切的如出一辙,常于欢唱。

  老翁尽力撑篙,从君山右,转入山后。花环在水上飘扬。帆影已不可见,远远都闻欸乃之誉。

  一的满贯,常于欢唱。

  ——幕下

  是若当欢唱?是自身以欢唱?

  1920年12月27日

  是他在欢唱?是发脾气在欢唱?

  本篇最初发表于一九二同年四月出版的上海《学艺》杂志第二窝第十号。

  欢唱在欢唱!

  湘累,指屈原投湘水而不行。《汉书·扬雄传》:“钦吊楚之湘累。”注引李奇曰:“诸不坐罪很曰累,……屈原去湘死,故称为湘累也。”按《史记·屈原贾生列传》载屈原被流放后怀石自沉汨罗而大。汨罗,江名,是湘水支流。

  欢唱在欢唱!

兄弟之费

  只有欢唱!

  人物:聂政(年二十年)

  只有欢唱!

  其姐嫈(年二十二年度)

  欢唱!

  
景:一为田畴半皆荒芜,间有麦秀青青者,远远有带浅山环绕。山脉余势在内外田畴中形成内外高地,上大多白杨。白杨树上归鸦噪晚;树生同样陵,碑题“聂母的丘”四配,侧向右侧。右手一长条陇道,远远斜走而来,与墓地相通。

  欢唱!

  聂嫈荷桃花一巨枝,聂政旅装佩剑,手提一竹篮,自陇道上上。

  欢唱!

  聂政 (指点)姐姐,你看就同牵动田畴荒芜到如此个田地了!

  1920年1月20日初稿

  聂嫈 (叹息)暖暖!今年望明年清明,明年往后年丰收,望了临十年,这眼前的世界成为了乌与胡草底世界。(指点)你听,那白杨树上的归鸦噪得非常是不堪入耳,好象在愚弄我们人类的运命一样为!

  1928年1月3日改削

  聂政 人类的肺肝只供应有鸦鹊加餐,人类底膏血只供片乱七八糟草滋荣,——乱草呀,乌鸦呀,你们到底还要能够愉快得几时为?

  附录:

  聂嫈 (指点)你看,那非是母的墓碑吗?母亲死去不觉满了三年。死而复生的只有这些混乱的败草。永逝不归的倒是是咱们亲爱的亲娘。我们这几年来久就饥渴着生命底源泉了呀!

  本篇末段“凤凰更生歌”的“凤凰和作”各节歌词,与《女神》初版本有比充分异。今本仅五节约,初版则有十五节。除第一节一样外,其余十四节通通不同。现用立刻十四节歌词附录如下:

  聂政 战争不熄,生命底泉水只好日即熄灭。这几年来今日合纵,明日连衡,[①]今日征燕,明日伐楚,争城者杀人盈城,争地者杀人盈野,我莫懂得他们究竟吧的是啊。近来就有人高唱弭兵,[②]高唱非战,然而唱者自唱,争者自争。不久以内,连唱的人吗自行争执起来了。

  我们美好呀!

  聂嫈 于夏禹传子,天下为家;井田制废,土地私有;已经种植下了一定争战底根本。根本不行了,只当末节上小剪除,怎么能够行得通呢?

  我们美好呀!

  这内需圆未健全之玉兔自远山腾上。姐弟二丁已步入墓场。聂政置篮墓前,拔剑斫白杨一枝,在冢的周围打扫。聂嫈分桃枝为次,分插碑之左右。插了,自篮中取酒食陈布,篮底取出洞箫一挺来。

  一切的如出一辙,光明呀!

  聂嫈 呀,你把洞箫也带了吗?

  一的普,光明呀!

  聂政 唉,我三年不吹了,今晚纪念当妈妈墓前流产来一掉。

  光明便是若,光明便是我!

  聂嫈 很好,我呢酷想念倾听你的雅奏呢。(陈设毕,在墓前庆跪。)

  光明便是“他”,光明便是恼火!

  聂政也来祝贺跪。拜跪了,聂嫈立倚墓旁一蔸白杨树下。聂政 (取箫,坐墓前碧草上)姐姐,月轮已腾,群鸦已静,茫茫天地,何等清寥呀!

  火便是你!

  聂嫈 你听,好像发出种植很有意思的哀音在这天地里面流漾。你快请吹箫和自己,我的词如和泪一齐迸出了!(唱。聂政吹箫和底)

  火便是自己!

  别母已三满,

  火便是“他”!

  母去永不归。

  火便是火!

  阿依姐与弟弟,

  翱翔!翱翔!

  愿以阿母来。

  欢唱!欢唱!

  春桃花两杆,

  我们特呀!

  分插母墓旁。

  我们不同寻常呀!

  桃枝花谢时,

  一切的等同,新鲜呀!

  姐弟知何往?

  一的百分之百,新鲜呀!

  不甘于久偷生,

  新鲜就是你,新鲜就是本身!

  但愿轰烈死。

  新鲜就是“他”,新鲜就是恼火!

  愿将同一己命,

  火便是您!

  救彼苍生起!

  火便是自家!

  苍生久涂炭,

  火便是“他”!

  十室无一致扫尾。

  火便是恼火!

  既面临屠戮苦,

  翱翔!翱翔!

  又发出饥馑患。

  欢唱!欢唱!

  饥馑匪自天,

  我们华美呀!

  屠戮咎由人。

  我们华美呀!

  富者余粮肉,

  一切的如出一辙,华美呀!

  强者斗私兵。

  一的一体,华美呀!

  依欲均贫富,

  华美就是若,华美就是本身!

  依欲茹强权,

  华美就是“他”,华美就是炸!

  愿为施瘟使,

  火便是若!

  除彼害群遍!

  火便是自家!

  聂政 姐姐,你的词特别带几男性的腔调,倘若母亲以时常,听了肯定会变色也。

  火便是“他”!

  聂嫈 母亲于时常,每每望我们享得人生的真正的甜。我怀念这全球之姐妹兄弟等一个个都陷在水深火热之中,假而我们能够拯救得他们,便成仁却一样自之微躯,也亏人生的无上甜美。所以若今晚多赴濮阳,我明知前途来多好的自我牺牲,但自却是甚地送你。我怀念没牺牲,不展现出情爱;没有爱情,不见面有甜的呀!

  火便是发脾气!

  聂政 (吹箫)姐姐,你还请唱下去吧!

  翱翔!翱翔!

  聂嫈 (唱)明月何皎皎,

  欢唱!欢唱!

  白杨声萧萧。

  我们芬芳呀!

  阿依姐以及弟弟,

  我们芬芳呀!  一切的平,芬芳呀!

  离别在今宵。

  一的周,芬芳呀!

  今宵分别后,

  芬芳便是若,芬芳便是自!

  相会不可期。

  芬芳便是“他”,芬芳便是火!

  多看姐两肉眼,

  火便是若!

  多听姐歌词。

  火便是本身!

  聂政 (抆泪)姐姐,你怎么这么悲抑呀?

  火便是“他”!

  聂嫈 (唱而未报)

  火便是发脾气!

  汪汪泪湖道,

  翱翔!翱翔!

  映出四轮子月。

  欢唱!欢唱!

  俄顷即无论是边界,

  

  月轮永不灭。

  我们协调呀!

  聂政 (抆泪)姐姐,夜分已生,你要返回了吧。

  我们协调呀!

  聂嫈 (唱而休答)

  一切的一致,和谐呀!

  姐愿化月魂,

  一的合,和谐呀!

  幽光永照弟。

  和谐便是若,和谐便是自我!

  何处是姐家?

  和谐便是“他”,和谐便是火!

  将回何处失去?

  火便是公!

  聂政 (起立)姐姐,你这样悲抑,使自己烈火一样的雄心,好象化为了冰冷。姐姐,我莫乐意去矣呀!(挥泪)

  火便是本人!

  聂嫈 二弟弟呀,这不是若所说之口舌呀!我为此不免有些悲抑之处,不是休忍别离,只是自恨身非男子。……二弟弟,我耶不悲抑了,你啊转移流泪吧!我们的眼泪切莫洒向这,你明朝半路如果饱受着把灾民流黎、骷髅骴骨,你要给自己多么洒雪来吧!我们穷人没有钱、粮食去救济同胞,有的独自是生与泪。……二弟弟,我赶快雁过拔毛你了,你抢努力前失去!莫辜负你磊落心怀,莫辜负姐满腔勗望,莫辜负天下苍生,莫辜负严仲子知吃,[③]你奋力前失去吧!我再次唱曲歌来壮你的征。(唱)

  火便是“他”!

  去吧,二弟呀!

  火便是炸!

  我向而鲜红的血液,迸发成自由之费,开遍中华!

  翱翔!翱翔!

  二弟呀,去吧!

  欢唱!欢唱!

  月轮突被同朵乌云遮去,舞台一切暗黑而油,只闻歌词尾声。

  

  1920年9月23日脱稿

  我们高兴呀!

  〔附白〕此剧本是三幕五场的计划,此为第一幕被之第二会,曾经单独地刊登了千篇一律蹩脚,又如约起独幕剧之性质,所以我哪怕放任其独立了。[④]

  我们欣喜呀!

  本篇最初发表于一九二○年十月十日上海《时事新报·学灯增刊》。

  一切的相同,欢乐呀!

  棠棣:《诗·小雅》有《常棣》一诗文,“常棣”,亦发“棠棣”。毛《传》:“常棣,周公燕兄弟也。”燕,通宴。后因因常棣或兄弟指兄弟情谊。“常(棠)棣之华(花)”是即时篇诗文的首句。

  一的满贯,欢乐呀!

  注释:

  欢乐便是若,欢乐便是本人!

  第 6
页[①]这是德国诗人歌德(J.W.vonGoethe1749-1832)的长篇诗剧《浮士德》结尾的诗歌。

  欢乐便是“他”,欢乐便是炸!

  第 6
页[②]不周山,古代神话被的山名。《山海经·大荒西经》:“西北海以外,大荒之隅,有山要未同步,名曰不完美。”

  火便是公!

  第 6
页[③]共工,古代神话传说中人物。颛顼,古代风传着“五帝”之一,黄帝之孙,号高阳氏。关于共工与颛顼争帝的故事,见本篇《附白》。

  火便是我!

  第 13
页[④]天狼,星名。在大犬星座,是天空所见不过显的恒星。《楚辞。九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”

  火便是“他”!

  第 16
页[①]君山,在洞庭湖中。《水经注·湘水》:“(洞庭)湖被出君山……是山,湘君所游处,故叫天子山矣。”

  火便是发脾气!

  第 17
页[②]三闾大夫,春秋战国时楚国官名。这里指屈原。王逸《离骚经章句》:“屈原和楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓氏,曰:昭、屈、景。”

  翱翔!翱翔!

  第 17
页[③]娥皇、女英,传说中尧的星星点点个女儿,即舜的二妃。相传舜南巡死于苍梧,二妃子追至,投湘水而分外,成为湘水之神。

  欢唱!欢唱!

  第 18
页[④]他,指禹。他的父,指鲧。以下一段落,指传说被禹治水和舜禹“禅让”的故事。

  

  第 19
页[⑤]这首歌唱前四句引自《楚辞·远游》;后四句除“吾将”二配外,引自《楚辞·九章·悲回风》,可参考作者《<屈原赋>今译》的《九章·悲回风》第九段子。

  我们恳切呀!

  第 20 页[⑥]这首歌引自《楚辞·远游》。

  我们真切呀!

  第 20
页[⑦]他,指楚怀王熊槐。以下即无异段子是依赖楚怀王被骗入秦和囚死的从事。

  一切的均等,热诚呀!

  第 21
页[⑧]郑袖,楚怀王的宠妃据《史记》的《楚世家》和《屈原贾生列传》记载,她曾经被秦国使臣张仪的收买,劝说楚怀王放走张仪。

  一的普,热诚呀!

  第 22
页[⑨]屈原在《离骚》中自叙出生年月日说:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以减低。”王逸等用认为屈原生于寅年寅月寅日。作者还进一步考定为公元前三四○年正月初七日。详见《蒲剑集》的《屈原考》、《今昔集》的《屈原·招魂。天问·九歌》和《历史人物》的《屈原研究》等和。又《离骚》中还有“皇览揆余初度分,肇锡余盖嘉名,名余曰正则兮,字余曰灵均,纷吾既出这个内美兮,又重新的因修能”等语,可参看《<屈原赋>今译》的《离骚》第一、二、三节。

  热诚便是公,热诚便是本身!

  第 22
页[⑩]见《楚辞·卜居》。原文为:“宁超然高举为保证真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以从清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以净化楹乎?”这四句可参看《<屈原赋>今译》的《卜居》第六和第七节。

  热诚便是“他”,热诚便是恼火!

  第 22
页[11]九嶷山,也犯九疑山,又犯苍梧山,在今天湖南省宁远县南部。《史记·五帝本纪》:“(舜)践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。”

  火便是若!

  第 27
页[①]战国时,秦国日渐强大,齐楚韩魏燕赵六国或合伙交结以抗秦,或投降秦国因自保。六国共同抗秦为合纵,西向事秦国也连横。

  火便是自个儿!

  第 27
页[②]弭兵,停止战争。春秋季,晋楚片大国争霸中原,各小国为呼吁我安全,力图调和双边结盟友好,停止战争。公元前五四六年,宋国的向戌说服晋楚两皇家执政大夫以弭兵为名,在宋国会盟。史称“弭兵之会”。事见《左传·襄公二十七年》。

  火便是“他”!

  第 30
页[③]作者原注:严仲子名遂,战国时韩人,痛恶韩相侠累无道;严仲子与聂政交善,聂政于其委托,前失去刺侠累。

  火便是火!

  第 31
页[④]作者原注:此“附白”中所谓“三幕五街的计划”是原有计划,并未形成。最后完成者为五幕剧,此也第一幕,但情节略有不同。请参见同名剧本《棠棣之费》。

  翱翔!翱翔!

  欢唱!欢唱!

  我们稳健呀!

  我们稳健呀!

  一切的平等,雄浑呀!

  一的全套,雄浑呀!

  雄浑便是你,雄浑便是本人!

  雄浑便是“他”,雄浑便是火!

  火便是公!

  火便是自家!

  火便是“他”!

  火便是发脾气!

  翱翔!翱翔!

  欢唱!欢唱!

  

  我们活呀!

  我们活呀!

  一切的一律,生动呀!

  一的一体,生动呀!

  生动便是您,生动便是我!

  生动便是“他”,生动便是火!

  火便是您!

  火便是自家!

  火便是“他”!

  火便是发脾气!

  翱翔!翱翔!

  欢唱!欢唱!

  

  我们随便呀!

  我们随便呀!

  一切的同,自由呀!

  一的上上下下,自由呀!

  自由就是是你,自由就是是自己!

  自由就是是“他”,自由就是是炸!

  火便是你!

  火便是本身!

  火便是“他”!

  火便是恼火!

  翱翔!翱翔!

  欢唱!欢唱!

  我们依稀呀!

  我们依稀呀!

  一切的如出一辙,恍惚呀!

  一的方方面面,恍惚呀!

  恍惚便是公,恍惚便是自个儿!

  恍惚便是“他”,恍惚便是发脾气!

  火便是若!

  火便是自我!

  火便是“他”!

  火便是上火!

  翱翔!翱翔!

  欢唱!欢唱!

  

  我们秘密呀!

  我们秘密呀!

  一切的平等,神秘呀!

  一的整,神秘呀!

  神秘便是您,神秘便是自身!

  神秘便是“他”,神秘便是发脾气!

  火便是您!

  火便是我!

  火便是“他”!

  火便是上火!

  翱翔!翱翔!

  欢唱!欢唱!

  

  我们马拉松呀!

  我们长期呀!

  一切的一律,悠久呀!

  一的布满,悠久呀!

  悠久便是你,悠久便是本身!

  悠久便是“他”,悠久便是恼火!

  

  火便是公!

  火便是自!

  火便是“他”!

  火便是火!

  翱翔!翱翔!

  欢唱!欢唱!

  我们欢唱!

  我们欢唱!

  一切的同,常在欢唱!

  一的全体,常于欢唱!

  是若当欢唱?是自我以欢唱?

  是“他”在欢唱?是恼火在欢唱?

  欢唱在欢唱!

  只有欢唱!

  只有欢唱!

  只有欢唱!

  欢唱!

  欢唱!

  欢唱!

  本篇最初发表于一九二○年元月三十日及三十一日上海《时事新报·学灯》。一九二一模一样年《女神》初版本有副题:“一名叫‘菲尼克司的科美体’。”科美体,英语喜剧Comedy的音译。

  涅槃,梵语Nirvana的音译,意即圆寂,指佛教徒长期修炼达到功德圆满的程度。后用于称僧人的好,有归本归真之义。这里因为喻凤凰的杀而复苏。

天狗

  我是一模一样长长的龙狗呀!

  我把月来吞了,

  我将日来吞了,[①]

  我拿所有的星斗来吞了,

  我将全宇宙来吞了。

  我就是本人了!

  

  我是月底光,

  我是日底光,

  我是全星球底光,

  我是X光线底光,

  我是全宇宙底Energy[②]底总量!

  

  我飞奔,

  我狂叫,

  我燃烧。

  我要烈火一样地烧!

  我一旦汪洋大海一样地疯狂吃!

  我只要电气一样地飞跑!

  我飞跑,

  我飞跑,

  我飞跑,

  我剥我之淘气,

  我吃我的肉,

  我抽我之血,

  我咋我的良心,

  我于我神经上竟然跑,

  我以自己脊髓上竟跑,

  我在自家头脑上竟然跑。

  

  我不怕是自呀!

  我之本身而炸掉了!

    1920年2月初作

  

  本篇最初发表于一九二○年二月七日上海《时事新报·学灯》。发表时本注写于一月三十日。

心灯

  连日不停歇的大风,

  吹灭了上空的太阳,

  吹熄了胸中的灯亮。

  炭坑中之炭块呀,凄凉!

  

  空中的太阳,胸中的灯亮,

  同是一模一样栋公司的电灯一样:

  太阳万烛光,我是五烛光,

  烛光虽有小,亮时同时亮。

  

  放学回来我上床在马上海岸边的草场上,

  海碧天青,浮云灿烂,衰草金黄。

  是潮里的音响?是草里的音响?

  一声声道:快为美好处伸长!

  

  有几个精美的风筝正在空中飞放,

  纸鸢们也好象欢喜太阳:

  一个个恐后争先,争先恐后,

  不断地大力、飞扬、向上。

  

  更发生只雄壮之飞鹰在自头上飞航,

  他当闪闪翅儿,又以终止停桨,

  他从美好中意外来,又朝晟中飞往,

  我想开自己衷心里飞在的金凤凰。

  1920年2月初作

  本篇最初发表于一九二○年二月二日上海《时事新报·学灯》。发表时本注写于一九二○年一月二十五日。

炉中煤

    炉中煤

  ——眷念祖国的心思

  啊,我青春的女!

  我弗辜负你的客气,

  你也不要辜负了自己的怀念。

  我呢自家喜爱之人儿

  燃到了如此模样!

  

  啊,我青春的红装!

  你该知情了我之前身?

  你该不嫌我黑奴卤莽?

  要自我这黑奴的胸中,

  才发生生气一样的心窝子。

  

  啊,我年轻的女士!

  我思自己的前身

  原本是行得通之栋梁,

  我活埋在地底多年,

  到今日须重见天光。

  

  啊,我年轻的女郎!

  我打重见天光,

  我常常想我之故里,

  我耶本人心爱之人儿

  燃到了如此模样!

  1920年1、2月间作

  本篇最初发表于一九二○年二月三日上海《时事新报·学灯》。

无烟煤

    无烟煤

  

  “轮船要煤烧,

  我的脑力中每日起码要

  三四立方尺的新思潮。”[①]

  

  Stendhal哟![②]

  Henri Beyle哟!

  你立即句警策的名言,

  便是自身今天装上了头脑的管刺激煤了!

  

  夹竹桃底花,

  石榴树底花,

  鲜红的疾言厉色呀!

  思想底花,

  可倘若几不时才能够开放呀?

  

  云衣灿烂的老龄

  照过街坊上的屋顶来笑笑朝正在本人,

  好象是在游说:

  “沫若哟!你要是朝着哪儿去什么?”

  我悄声地指向它们说道:

  “我若奔图书馆里去开煤炭去什么!”

  

  本篇最初发表于一九二○年七月十一日上海《时事新报·学灯》。

日出

  哦哦,环天都是火云!

  好象是裸露的游龙,赤的狮,

  赤的鲸鱼,赤的形制,赤的犀牛。

  你们可都是亚坡罗[①]的先辈?

  

  哦哦,摩托车前之点灯!

  你二十世纪底亚坡罗!

  你啊改乘了摩托车也?

  我想做个你的帮手,你愿意同意吗?

  

  哦哦,光之豪迈!

  玛瑙一样的晨鸟在自面前飞腾。

  明以及暗,刀切断了一样地强烈!

  这正是生命和死的艰苦奋斗!

  

  哦哦,明和暗,同是如出一辙的浮云。

  我接近看正在那么全的暗云……

  被亚坡罗的雄光驱除干净!

  是胜利的鼓吹呵,四强行的鸡声!

  1920年3月间作

  本篇最初发表于一九二○年三月七日上海《时事新报·学灯》。发表时本注写于二月十九日。

晨安

  

  晨安!常动不息的大海呀!

  晨安!明迷恍惚的旭光呀!

  晨安!诗一样涌着的白云呀!

  晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀!

  晨安!情热一样燃着的海山呀!

  晨安!梳人灵魂之晨风呀!

  晨风呀!你请将自家之声响传至方框去吧!

  

  晨安!我青春的祖国呀!

  晨安!我后来的同胞呀!

  晨安!我浩荡荡的南的扬子江呀!

  晨安!我冻结在的北之黄河呀!

  黄河呀!我望而胸中的冰块早早融化呀!

  晨安!万里长城呀!

  啊啊!雪之郊野呀!

  啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!

  晨安!我所畏敬的Pioneer呀![①]

  晨安!雪的帕米尔呀![②]

  晨安!雪之喜玛拉雅呀![③]

  晨安!Bengal的泰戈尔翁呀![④]

  晨安!自然学园里的同班们呀!

  晨安!恒河呀![⑤]恒河里面流泻在的实用呀!

  晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀![⑥]

  晨安!尼罗河畔的金字塔呀![⑦]

  啊啊!你就幻想飞行的达·芬奇呀![⑧]

  晨安!你坐于万神祠前方的“沉思者”呀![⑨]

  晨安!半工半读团的校友们呀!

  晨安!比利时呀!比利时底遗民呀!

  晨安!爱尔兰呀!爱尔兰之诗人呀!

  啊啊!大西洋呀!

  晨安!大西洋呀!

  晨安!大西洋旁边的新陆地呀!

  晨安!华盛顿之墓呀!林肯的墓呀!惠特曼的墓呀![⑩]

  啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀!太平洋一模一样的惠特曼呀!

  啊啊!太平洋呀!

  晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀!太平洋齐之扶桑呀![11]

  扶桑呀!扶桑呀!还以睡梦里吸食着的扶桑呀!

  醒呀!Mésamé呀![12]

  快来分享这本充满一时的曙光呀!

  1920年1月间作

  本篇最初发表于一九二○年元月四日上海《时事新报·学灯》。

笔立山头展望

  大都会的脉搏呀!

  生的总动员呀!

  打着在,吹着在,叫着在,……

  喷着在,飞着在,跳着在,……

  四面的天郊烟幕蒙笼了!

  我之心脏呀,快要跳操来了!

  哦哦,山岳的巨浪,瓦屋的洪涛,

  涌着以,涌着以,涌着在,涌着在呀!

  万响声共鸣的symphony,[①]

  自然和人生之婚礼呀!

  弯弯的海岸好象Cupid[②]的弓弩呀!

  人的生命即使是箭,正于海上放射呀!

  黑沈沈的海湾,停泊着的轮船,进行着的车轮

  船,数不老之轮船,

  一枝枝的烟筒都起着了朵黑色的牡丹呀!

  哦哦,二十世纪的名花!

  近代文明的严母呀!

  1920年6月间作

  本篇最初发表于一九二○年七月十一日上海《时事新报·学灯》。作者原注:笔立山在日本门司市西。登山一望,海陆船廛,了如指掌。

浴海

  

  太阳当顶了!

  无限的太平洋鼓奏着男性的声调!

  万象森罗,一个环舞蹈!

  我当当下舞蹈场中嬉戏将波涛!

  我的月经和海浪和潮,

  我的内心与日火同烧,

  我发充分吧的尘垢、粃糠

  早已被全然洗掉!

  我现换了个败了盖的蝉虫,

  正于当时烈日光中放声叫:

  

  太阳之光威

  要管立即都宇宙来熔化了!

  弟兄们!快快!

  快也来打来波涛!

  趁在咱的血浪还当不好,

  趁在咱的怒还以发高烧,

  快把那么陈腐了之原来皮囊

  全盘洗掉!

  新社会之改造

  全赖吾曹!

  1919年9月间作

  本篇最初发表于一九一九年十月二十四日上海《时事新报·学灯》。

当时在地球边上放号

  无数之白云正在空中怒涌,

  啊啊!好幅壮丽的北冰洋的观哟!

  无限的太平洋提起他满身的力来使把地推倒。

  啊啊!我前面来了之滔天的波澜哟!

  啊啊!不断的毁,不断的开创,不断的鼎力哟!

  啊啊!力哟!力哟!

  力的打,力的舞,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟![①]

  1919年9、10月间作

  本篇最初发表于一九二○年一月五日上海《时事新报·学灯》。

老三独泛神论者

  一

  我爱我国的村落,[①]

  因为自身好他的Pantheism,[②]

  因为自容易他是依赖打草鞋吃饭的人数。[③]

  

  二

  我爱荷兰底Spinoza,[④]

  因为自好他的Pantheism,

  因为自己爱他是因磨镜片吃饭的丁。[⑤]

  

  三

  我好印度底Kabir,[⑥]

  因为自己容易他的Pantheism,

  因为自身好他是据编鱼网吃饭的人口。

  本篇最初发表于一九二○年一月五日上海《时事新报·学灯》。发表时写吗《三独Pantheism》。按“Pantheism”应为“Pantheists”。

电火光中

  

  一 怀古——贝加尔湖畔的苏子卿[①]

  

  电灯已在了不过,

  我之心儿却怎这么幽暗?

  我一身地于市中徐行,

  想到了苏子卿以贝加尔湖湖畔。

  我想象他披在相同桩白羊裘,

  毡履,毡裳,毡巾复首,

  独立在苍茫无际的西比利亚[②]荒原当中,

  有雪潮一样的羊在外暗。

  我设想他当独孟春的黄昏时分,

  待而归返穹庐,

  背景被贝加尔湖达标之冰涛,

  与天际的白云波连山竖。

  我想象他向着东行,

  遥遥地正望南翘首;

  眼眸中含蓄着极的哀伤,

  又好象燃着要同详细。

  二 观画——Millet的《牧羊少女》[③]

  

  电灯已在了止,

  我的心儿却怎这么幽暗?

  我想像在苏子卿的思乡,

  我步迈进了路口的一样下画馆。

  我玩玩了同等磨四林湖[④]畔的日晡,

  我而在加里弗尼亚州[⑤]观望瀑布——

  哦,好同一帧精彩的画!理想以上之图!

  画被之人头!你但是困难是胡妇吗?胡妇![⑥]

  一个野花烂缦的碧绿的慌平原,

  以本人的先头展放。

  坝子中立着一个持杖的婆姨,

  背后为涌着了一如既往众归羊。

  那恐惧是苏武归国后底景观,

  他的弃妻,他的群羊无恙;

  可那么牧羊女人的眼中,眼中,

  那含蓄的凡悲痛欲绝?怨望?凄凉?

  三 赞像——Beethoven的肖像[⑦]

  

  电灯已在了光,

  我之心儿却怎么这么幽暗?

    

  我望在那么弥勒的图案,

  我以当《世界名画集》中寻检。

  圣母,耶稣的条,抱破瓶的小姐……

  在自身前面翩舞。

  哦,贝多芬!贝多芬!

  你解除了自我无名的忧郁!

  你蓬蓬的乱发如象奔流的海涛,

  你高张的白领如果象戴雪之山椒。

  你一旦狮的前额,如虎之眼睛,

  你顿时要象“大宇宙意志”[⑧]自身的脑力!

  你下手手握紧着铅笔,左手执在原稿,

  你那笔尖头上在涌动着怒潮。

  贝多芬哟!你可是每当聆听什么?

  我好象听在您的symphony了!

  1919年年末初稿

  1928年2月1日修改

  

  本篇最初发表于一九二○年四月二十六日上海《时事新报·学灯》。发表时本注写于一九二○年四月十七日。

地,我的娘!

  地球,我之生母!

  天已黎明了,

  你将您抱中之儿来摇醒,

  我现在你坐及匍行。

  

  地球,我的慈母!

  你当着自身于当下世外桃源中自得其乐。

  你还以那海洋中,

  奏出些音乐来,安慰自己之灵魂。

  

  地球,我的娘亲!

  我过去,现在,未来,

  食的是公,衣之是你,住的凡你,

  我要争才能够报你的深恩?

  

  地球,我之阿妈!

  从今后自己弗情愿常以家庭住,

  我要是经常在马上开旷的空气里,

  对于你,表示我的孝道。

  

  地球,我之母!

  我羡慕你的孝子,田地里之农人,

  他们是均人类的褓母,

  你是常常地爱抚他们。

  

  地球,我之妈!

  我羡慕你的宠子,炭坑里之工,

  他们是咸人类的普罗美修士,[①]

  你是经常地抱着他俩。[②]

  

  地球,我的慈母!

  我羡慕那漫天的草木,我的同胞,你的后生,

  他们自由地,自主地,随分地,健康地,

  享受着他们的赋生。

  

  地球,我之亲娘!

  我羡慕那全的动物,尤其是蚯蚓——

  我只不羡慕那空中的飞鸟:

  他们去矣若而当半空中飞行。

  

  地球,我之妈!

  我不愿意在空间飞行,

  

  我呢非甘于为车,乘马,著袜,穿鞋,

  我光肯赤裸着自己的对下面,永远与您贴心。

  

  地球,我的慈母!

  你是我实有性的知情者,

  我未信任您就是只梦幻泡影,

  我弗信赖我独自是个妄执无明。[③]

  

  地球,我的亲娘!

  我们且是空桑中酷有底伊尹,[④]

  我未相信那缥缈的苍穹,

  还生各项什么大人。

  

  地球,我的妈妈!

  我思念马上宇宙中的一切都是你的化身:

  雷霆是您呼吸的威望,

  雪雨是公血液的飞腾。

  

  地球,我的母!

  我思念那么缥缈的天球,是若打扮的明镜,

  那白昼的阳光,夜间之无限阴,

  只不过是那么明镜中的汝协调之虚影。

  

  地球,我的娘亲!

  

  我眷恋那天空中全方位的星斗

  只不过是咱生物的眼珠的虚影;

  我单独相信你是实有性的证实。

  

  地球,我的妈妈!

  已向的自,只是单知不开始之婴幼儿,

  我光懂贪受着若的深恩,

  我非晓得乃的深恩,不明白报答你的深恩。

    

  地球,我之慈母!

  从今后己知道乃的深恩,

  我怀一杯和,纵是天降的及时雨,

  我清楚那么是公的子,我之生命羹。

  

  地球,我的娘亲!

  我听着全套的声音言笑,

  我理解那是公的歌,

  特为慰藉我之灵魂。

  

  地球,我的妈妈!

  我面前整整的悬浮生动,

  我清楚那么是您的舞蹈,

  特也慰藉自己的魂魄。

  

  地球,我之亲娘!

  我感到在全体的芳香采色,

  我懂得那么是若让本人之玩品,

  特也慰藉自己的魂。

  

  地球,我之妈!

  我的魂魄就是若的神魄,

  我一旦健康自己的魂,

  用来报你的深恩。

  

  地球,我的母亲!

  从后自我若报答你的深恩,

  我知道乃爱我还要劳我,

  我一旦学着公烦,永久非停止![⑤]

  1919年12月末作

  

  本篇最初发表于一九二○年一月六日上海《时事新报·学灯》。

雪朝

  ——读Carlyle:《The Hero as Poet》的时候[①]

  雪之涛澜!

  一个银白的宇宙!

  我全心全意好象要变成了美好流去,

  Open-secret哟![②]

  楼头的檐霤……

  那可以是本人全身的血液?

  我浑身的血流点滴来律吕的幽音,

  同那海涛相和,松涛相和,雪涛相和。

  

  哦哦!大自然之雄浑哟!

  大自然的symphony哟!

  Hero-Poet哟![③]

  Proletarian poet哟![④]

  1919年12月作

  本篇最初发表于一九二○年元月十日上海《时事新报·学灯》。发表时原题即今副题。一九二一如既往年收益《女神》时另标今题。

登临

  终久怕要下雨吧,

  我急忙上上山去!

  山路儿淋漓,

  将自身引至了山半的庙宇,

  听说是梅花的名胜地。

  

  哦,死水一池!

  几匹配游鳞,

  喁喁地奔自家私语:

  “阳春还未曾信来,

  梅花还无开意。”

  

  庙中的铜马,

  还带在夜来的清露。

  驯鸽儿声声叫苦。

  驯鸽儿!你们吧生啊苦?

  口箫儿吹着,

  山泉儿流在,

  我于山路儿上推行在,

  我一旦载上山去。

  我急忙上上山去!

  山顶上转变发生相同双重天地!

  

  血潮儿沸腾起来了!

  山路儿登上一半了!

  山路儿淋漓,

  粘蜕了本人下面上之木履。

  泥上留个脚印,

  脚上冲着黄泥。

  

  脚上之黄泥!

  你要还自我来儿随便,

  让自身发表上山去!

  我们虽是临时别离,

  我的形体终久是归你富有。

  

  唉,泥上的足迹!

  你好象是自我灵魂儿的代表!

  你自陷了泥涂,

  你自会于人强奸。

  唉,我的魂魄!

  

  你赶紧上上顶峰!

  

  口箫儿吹在,

  山泉儿流着,

  伐木的声息丁丁在。

  山齐之家早产生鸡声鸣着。

  这不是只交响乐团么?

  司乐的丁!你当哪儿藏着?

  

  啊啊!

  四山且是白云,

  四面都是长岭,

  山岭原来登不尽。

  前山即,有些许独客人,

  好象是一男一女,

  好象是哥哥和妹妹。

  男的坐一捆柴,

  女的取的凡什么?

  男的以路旁休息着,

  女的在兄旁站立着。

  哦,好同一帧描绘不发生之画!

  

  山顶儿让我同样人数发表在,

  我而倍感着凄楚,

  

  我的安娜!我的阿和![①]

  你们是以家庭也?

  你们是在选购受呢?

  你们是当念自己吧?

  终久怕要下雨了,

  我只要由去。

光海

  无限的大自然,

  成了一个光海了。

  到处都是生的光波,

  到处都是例外的色彩,

  到处都是诗,

  到处都是笑:

  海为在乐,

  山也于欢笑,

  太阳也当笑,

  地球也以乐,

  我与阿和,我之苗子,

  同在乐中笑。

  

  翡翠一样的松树,

  笑着在把我们手招。

  银箔一样的沙原,

  笑着用将我们拥抱。

  我们来了。

  你赶快拥抱!

  我们只要于公怀儿的中等,

  洗个光之澡!

  

  一众多小学的小孩子,

  正于沙中腾:

  你撒一将沙,

  我还一样声笑;

  你而且把我推翻,

  我倒把您揎倒。

  我返回十五年前之原有我了。

  

  十五年前的固有我呀,

  也或这样年少,

  我住在青衣江上的嘉州,[①]

  我停在届乐山[②]下的高小。

  至乐山产的学府呀!

  你怀儿中之疆场,我的发源地,

  可要这样好看?

  唉!我发生只酷爱的同班,

  听说今年生了!

  

  我契已的心友呀!

  你蒲柳一样的神韵,

  

  还于自眼里留连,

  你解放了之魂魄,

  可也以自身身旁欢笑?

  你灵肉解体的早晚,

  念到公海外的相知,

  你流了眼泪多少?……

  

  哦,那个快的石造的灯台,

  正在海上光照,

  阿和苟自我载,

  我们上上了。

  哦,山在那儿燃烧,

  银以波中起舞,

  一只只的帆船,

  好象是于镜子中飞,

  哦,白云为以镜子中走,

  这不是单呀,生命底写照1

  

  阿和,哪儿是蓝天?

  他依靠着头上的苍昊。

  阿和,哪儿是中外?

  他据在西被的洲岛。

  阿和,哪儿是大人?

  他凭借在空中的均等单独飞鸟。

  

  哦嘿,我就是是那只有奇怪鸟!

  我哪怕是那么无非奇怪鸟!

  我而与白云比飞,

  我一旦跟明帆赛跑。

  你看我们谁飞得愈?

  你看我们谁走得好?

  

  本篇最初发表于一九二○年三月十九日上海《时事新报·学灯》。

梅花树下醉歌——游日本极端宰府[①]

  

  梅花!梅花!

  我称你!我赞叹你!

  你自君自当中

  吐露出清淡的天香,

  开放来柔美的好花。

  花呀!爱呀!

  宇宙的精髓呀!

  生命的泉水呀!

  假而春天未曾消费,

  人生没有好,

  到底成了只什么世界?

  梅花呀!梅花呀!

  我赞叹你!

  我称我要好!

  我赞叹这自我表现的通通宇宙的本体!

  还有什么你?

  还有啊我?

  还有呀古人?

  还有什么异邦的名所?

  一切的偶像都当本人面前毁破!

  破!破!破!

  我只要把自身的声带唱破!

  

  本篇初见于一九二○年五月上海亚东图书局出版的《三叶集》作者一九二○年三月三十日致宗白华的信中。(这封信写日期,《三叶集》原注为:“三月三日作”,据信中所陈述日期推算,应为三月三十日。)

演奏会上

  Violin同Piano[①]的结婚,

  Mendelssohn的《仲夏夕的迷梦》[②]都已经过了。

  一个男性的阴青年

  独唱着Brahms的《永远的好》,[③]

  她那soprano[④]的高音,

  唱得自身一身的神经战栗。

  一千大多听众的神魄都曾经合体了,

  啊,沈雄的和雝,神秘之渊默,浩荡的爱海哟!

  狂涛似的掌声把立即灵魂之合欢惊破了,

  啊,灵魂解体的悲哀哟!

夜步十里松原

  海业已安眠了。

    远望去,只看见白茫茫一片幽光,

  听不产生丝毫的涛声波语。

    哦,太空!怎么那么地巧妙,自由,雄浑,清寥!

  ,无数的明星刚圆睁着她们的眼儿,

  以远眺这美妙之曙色。

    十里松原中很多之松树,

  都高擎着他俩的手儿沈默着在赞美天宇。

    他们一枝枝的手儿在上空战栗,

  我之一致枝枝的神经纤维在身中战栗。

    我是单偶像崇拜者

  

  我是只偶像崇拜者哟!

  我钦佩太阳,崇拜山岳,崇拜海洋;

  我佩服和,崇拜火,崇拜火山,崇拜伟大之地表水;

  我崇拜生,崇拜死,崇拜光明,崇拜黑夜;

  我崇拜苏彝士、巴拿马[①]、万里长城、金字塔,

  我钦佩创造的饱满,崇拜力,崇拜血,崇拜心脏;

  我佩服炸弹,崇拜悲哀,崇拜破坏;

  我崇拜偶像破坏者,崇拜我!

  我还要是个奇迹像破坏者哟!

  1920年5、6月间作

日光礼赞

  

  青沈沈的汪洋大海,波涛汹涌着,潮为东。

  光芒万丈地,将要出现了啊——新生的太阳!

  

  天海中的云岛都曾经笑得来火一样地强烈!

  我渴望,把自家前面之阻碍一概划平!

  

  出现了哟!出现了呀!耿晶晶地白灼的圆光!

  从自身有限眸中来无限道的金丝向着太阳飞放。

  

  太阳哟!我背立在海域边头紧觑着你。

  太阳哟!你切莫将自仍得只辉煌,我不回来!

  

  太阳哟!你请永远以在自身的前头,不设退转!

  太阳哟!我见背起来了卿时,四面都是黑暗!

  

  太阳哟!你请将自身所有底命照成道鲜红的血液!

  太阳哟!你要把自己整底诗句照改为几金色的浮沤!

  太阳哟!我心海中的云岛也已经笑得来火一样地明确了!

  太阳哟!你请永远倾听着,倾听着,我心海中的大浪!

沙上之脚印

  一

  太阳照在自右手,

  将自家全身的影儿

  投以了左侧的海里;

  沙岸上留了自我不少之脚印。

  

  二

  太阳照在我上手,

  将自身全身的影儿

  投于了右手的海里;

  沙岸上留了自身多的足迹。

  

  三

  太阳照在本人后,

  把我全身的影儿

  

  投于了眼前的海里;

  海潮哟,别要荡去矣沙上之脚印!

  

  四

  太阳照在自我前方,

  太阳哟!可也就把自己浑身的影儿

  投以了尾的海里?

  哦,海潮儿早已荡去矣沙上之脚印!

乍阳关三叠

  一

  我独自一人,坐于及时海岸边的石梁上,

  我一旦送那将西渡的初夏的日光。

  汪洋的海水在自己手上舞蹈,

  高伸出无数底臂腕待将日光拥抱。

  他,太阳,披在件金光灿烂的云衣,

  要失去拜访那西方的同胞兄弟。

  他见耿耿,不转睛地,紧觑着自己。

  你如为自己跟你跟程去也?太阳哟!

  

  二

  我独自一人,坐在当时海岸边的石梁上,

  我在送那恰恰而西渡的初夏的日光。

  远远的西天的交涌起蔷薇花色的紫霞,

  中来黑雾如烟,仿佛是战争的图案。

  太阳哟!你虽是发热烈的榴弹哟!

  我要是扣押您“自我”的爆裂,开起红润的花朵。

  你见耿耿,不转睛地,紧觑着本人,

  我为想与你同程去啊!太阳哟!

  

  三

  我独自一人,坐在马上海岸边的石梁上,

  我一度送那早就西渡的初夏底太阳。

  我回过头来,四下蛋地观望天宇,

  西北南东到处都摆挂在火红的云旗。

  汪洋的海水全盘都曾经传染红了!

  Bacchus[①]之浩大在自我前面舞蹈!

  你见耿耿,可还免转睛地紧觑着自?

  我恨不克同你与程去呀!太阳哟!

  1920年4、5月间作

金字塔

  其一

  一个,两个,三单,三单金字塔的高等级

  排列于尼罗河畔——是否是尼罗河畔?——

  一个胜过,一个不如,一个最低,

  塔下之河岸刀截断了一如既往地整齐,

  哦,河中泻在的涟漪哟!塔后汹涌着的彩云哟!

  云霞中昭地一样团白光,恐怕是即将西下的阳光。

  太阳游历了球东半,又如失去畅游地球西半,

  地球上之天工人美怕全盘都早已为公看罢!

  否,否,不然!是地在自转,公转,

  就好象一个翩翩起舞着的女士将就你看。

  太阳哟!太阳之表示哟!金字塔哟!

  我恨不能够飞随你去啊!飞向而错过呀!

  

  其二

  左右盛着些许排列森林,

  中间流泻在一个反写的“之”字,

  流向那晚霞重叠的金字塔底。

  伟大的孤寂哟,死的沈默哟,

  我凝视着,倾听着……

  三只金字塔的尖端

  好象同时起宏朗的鸣响在吐:

  创造哟!创造哟!努力创造哟!

  人们创造力的权威而与神祇比伍!

  不信教请圈自己,看自己及时滚滚的巨著吧!

  便是圆的太阳也在朝着本人低头呀!

  哦哦,渊默的雷声!我感谢您现身的传道!

  我心海中的情涛也早已流成了个江湖流向你了!

  森林中泻在的“之”江可不是自我耶?

  1920年6、7月间作

巨炮之训

  博多湾[①]的海岸及,

  十里松原底林边,

  有少数尊敬俄罗斯的巨炮,

  幽囚在这边曾经十发出老年,

  正对正值西比利亚的天郊,

  比在肩儿遥遥望远。

  

  我戴在青春的和光,

  来在他们的前方,

  横陈在碧荫深处,

  低着声儿向着他们聊天:

  

  “幽囚着的情人等呀,

  你们真是蛮!

  你们的眼儿恐怕就往穿?

  你们的心灵或许还有烟火在烧?

  你们怨不怨恨尼古拉斯?[②]

  忏不后悔穷兵黩战?

  思不思故乡?

  想不思量为归返?

  

  “幽囚着的情人等呀,

  你们为什么都将面皮红在?

  你们要羞?

  你们还是愤怒?

  你们的故里就改换了昔日底故步。

  你们往的心上人,

  却同时锻炼进了你们的门庭大肆屠刳,[③]

  可怜你们西比利亚的同胞

  于今正血流漂杵。

  …………”

  

  我对正在他俩的话儿还未说罢,

  清凉的海风吹来了些睡眠,

  轻轻地接吻着本人之眉尖。

  我刚垂下眼睑,

  有三三两两个奇怪的人形前来相见:

  一个好象托尔斯泰,[④]

  一个好象列宁,

  一个水涨船高着无比的悲哀,

  一个凝着坚毅的誓。

  

  “托尔斯泰呀,哦!

  你当即时光天化日之中,

  可发出啊好话教我?”

  “年轻的爱侣呀,你不过好?

  我爱您是炎黄口。

  我好你们中国底黑与总。[⑤]

  他们一个教人兼爱,节用,非争;

  一个倡道慈,俭,不敢先的三宝。

  一个尊‘天’,一个讲‘道’,

  据本人想来,天就是道!”

  “哦,你的见解真是吓!”

  “我还想全世界就是咱们的家,

  全人类还是咱的同胞。

  我看好朴素,慈爱的生涯;

  我主持克己,无抗的准则。[⑥]

  也绝不法庭;

  也休想囚牢;

  也不要军人;

  也不用外交。

  一切的人头能要村民平等最好!”

  “哦,你的看法真是好!”

  “唉!我挺这岛邦[⑦]的民,

  他们的见未休太小!

  他们只略知一二译读自己之糟糠,

  不知道率循我的通道。

  他们不怕好象一博猩猩,

  只好邯郸学步在人之响动让吃!

  他们便好象一森疯了的狗儿,

  垂着涎,张着嘴,

  到处逢人乱咬!”

  “同胞!同胞!同胞!”

  列宁先生也一味于边际喊叫,

  “为阶级消灭而战哟!

  为民族解放而战哟!

  也社会改造而战哟![⑧]

  至大之优但以农劳!

  最终的常胜总以吾曹!

  同胞!同胞!同胞!……”

  他当时霹雳的几乎信誉,

  将自起睡梦中惊醒了。

  1920年4月初间作

  本篇最初发表于一九二○年四月二十七日上海《时事新报·学灯》。发表时作者原注:“一九二○年四月十八日给福冈”。

匪徒颂

  匪徒有真正有假。

  《庄子·胠箧》篇里说:“故跖之徒问于跖曰:‘盗亦有道乎?’跖曰:‘何适而任由来道耶?夫妄意室中的藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知而为,智为;分均,仁也。五者不备而能够变成雅盗者,天下无的有吧。’”

  象这样身行五抢六夺,口谈忠孝节义的盗是借用的。照实说来,他们实际是军神武圣的标本。

  物各从其类,这样的假匪徒早产生我国之军神武圣们和外国的军神武圣们称赞了。小区区非圣非神,一介“学匪”,只好用古今中外的实在的强盗们来赞扬一番吧。

  一

  反抗王政的主犯,敢行称乱的克伦威尔呀![①]

  私行割据的草寇,抗粮拒税的华盛顿呀!

  图谋恢复的顽民,死有余辜的黎塞尔呀![②]

  西北南东错过来今,

  一切政治革命的强盗们呀!

  万岁!万岁!万岁!

  二

  鼓动阶级斗争的谬论,饿不雅的马克思呀!

  不可知克绍箕袭,甘心附逆的恩格斯呀![③]

  亘古的大盗,实行共产主义的列宁呀![④]

  西北南东错过来今,

  一切社会革命的强盗们呀!

  万岁!万岁!万岁!

  

  三

  反抗婆罗门底妙谛,倡导涅槃邪说的释迦牟尼呀![⑤]

  兼爱无大、禽兽一样的墨家巨子呀![⑥]

  反抗法王的天启,开创邪宗的马丁路德呀![⑦]

  西北南东错过来今,

  一切宗教革命之盗们呀!

  万岁!万岁!万岁!

  

  四

  倡导太阳系统的怪,离经畔道的哥白尼呀![⑧]

  倡导人猿同祖的牲畜,毁宗谤祖的达尔文呀![⑨]

  倡导超人哲学的发疯,欺神灭像的尼采呀![⑩]

  西北南东错过来今,

  一切学说革命的盗们呀!

  万岁!万岁!万岁!

  

  五

  反抗古典三昧的艺风,丑态百出之罗丹呀![11]

  反抗王道堂皇的诗风,饕餮粗笨的惠特曼呀!

  反抗贵族神圣之文风,不得善终的托尔斯泰呀![12]

  西北南东失去来今,

  一切文学革命的寇们呀!

  万岁!万岁!万岁!

  六

  不安本分的野蛮人,教人“返自然”的卢梭呀![13]

  不修边幅的渣子,擅与恶疾儿童共已的丕时大罗

  启呀![14]

  不叫律之亡国奴,私建自然学园的泰戈尔呀!

  西北南东错过来今,

  一切教育变革之土匪们呀!

  万岁!万岁!万岁!

  1919年年末作

  本篇最初发表于一九二○年一月二十三日上海《时事新报·学灯》。

赢的特别

  爱尔兰独立军首脑,新芬[①]党员马克司威尼,[②]自八月中旬吧英当局所逮捕以来,幽囚于剥里克士通监狱饱受,耻不吃英粟者七十起三日,终坐一千九百二十年十月二十五日死于狱。

  其一

  Oh! once again to Freedom’s cause return,

  The patriot Tell-the Bruce of Bannockburn!

  爱国者兑尔——邦诺克白村之布鲁士,[③]

  哦,请为自由之故而复苏!

  ——Thomas Campbell[④]

  哦哦!这是摆设“眼泪的海”的抒写真呀!

  森严阴耸的大厦——可是监狱的门前?可是礼拜

  堂的外?

  一众不可数总的幼在跪着祈祷呀!

  “爱尔兰独立军的主脑马克司威尼,

  投于英格兰,剥里克士通监狱被一度五十余日了,

  入狱以来耻不偏英粟;

  爱尔兰底少儿——跪在高楼大厦前的小孩

  感谢他爱国之诚恳,

  正在为外要加护,祈祷。”

  

  可尊敬的马克司威尼呀!

  可爱之爱尔兰的儿童呀!

  自由之神终会要加护你们,

  以你们能够打相加护,

  因你们是自由神的化身故!

  10月13日

  其二

  Hope,for a season,bade the world farewell,

  And Freedom shrieked-as Kosciuszko fell!

    希望,暂时为世界告别了,

  自由为起惊叫——当珂斯修士哥死了![⑤]

  ——Thomas Campbell

  爱尔兰底民族英雄!马克司威尼!

  今天凡十月二十二日了!(我堵上的日历永不曾引起自这么瞩目)

  你囚在剥里克士通监狱遭受可是还健在在在呢?

  十月十七日伦敦作来之电信

  说公断食以来都六十六日了,

  然而容态依然良好;

  说而十七日的下午尚同而的老小对叙了少时,

  然而若的神采比从前更加伟大;

  说您身体便日渐衰颓,

  然而今天凡是十月二十二日矣!

  爱尔兰之烈士!马克司威尼呀!

  此时此刻的有机物汇当中可还有你的性命是为?

  十月十七日公的桑梓——可尔克市——发来的电信[⑥]

  说是你的老同志新芬党员有人口,匪持谢乐德,

  囚于可尔克市监狱暂停食以来已六十发出八日,

  终为十七日的夕溘然去世了。

  ——啊!有史以来罕曾有的哀烈的惨死呀!

  爱尔兰的首阳山!爱尔兰之伯夷、叔齐哟![⑦]

  我害怕读得今日过后重新来之电信了!

  10月22日

  

  其三

  Oh!sacred Truth!thy triumph ceased a while,

  And Hope,thy sister,ceased with thee to smile.

  哦,神圣的真理!你的胜利暂停了相同突然,

  你的姊妹,希望,也与你一头停止了微笑。

    ——Thomas Campbell

  

  十月二十一日伦敦作来之电信又交了!

  说是马克司威尼就昏死了错过三扭了!

  说凡是外的妹妹向外的宾朋打了只电报:

  望可尔克的都市人早也它的兄长祈祷,

  祈祷他早一刻亡,少说话痛伤!

  不忍卒读的伤心人语哟!读了立即词话的人头发出非流眼

  泪的吗?

  猛兽一样的杀人政府什么!你总要在世界史中补充出一致

  只永远不能够没有的污点!

  冷酷如枪炮的英人们呀!你们的血管内早没有庆贺

  伦、[⑧]康沫尔的血液循环了吗?

  你暗淡无光的满月哟!我期待咱们当即阴莽莽的地

  球,就当及时同样瞬间,早早同而同样冰化!

  10月24日

  其四

  Truth shall restore the light by Nature given,

  And,like Prometheus,bring the fire of

  Heaven!

  真理,你用还原自然所予的就,

  如象普罗美修士带来天火一样!

  ——Thomas Campbell

  汪洋的大洋在唱着他欲哭无泪的悲歌,

  穹窿无际的晴空已经哭红了外的颜,

  远远的天堂,太阳沈没了!——

  悲壮的死哟!金光灿烂的死哟!凯旋同等的死哟!

  胜利之死哟!

  兼爱无私的魔鬼!我道谢您啊!你管自己崇敬无暨的马克司威尼早早救了!

  自由的兵员,马克司威尼,你意味着来我们人类意志的显要如此英雄!

  我道谢您呀!赞美你呀!“自由”从此不充分了!

  夜幕闭了继的满月哟!何等光明呀!……

  10月27日

  〔附白〕这四节诗是自个儿累日间热泪的结晶。各节弁首的诗文都是自苏格兰诗人康沫尔(Thomas Campbell,1777-1844)二十二寒暑经常所发《哀波兰》(The Downfall of Poland)一诗词引出,此诗余以为可和拜伦的《哀希腊》一诗歌并读。拜伦助希腊单身,不得志而病死;康氏也屡输资金为惠助波兰,两骚人义侠之气也差堪伯仲。如今希腊、波兰咸已更生,而拜伦、康沫尔都曾谢世;然而西方有第二的波兰,东方有次之希腊,我要拜伦、康沫尔的神气“Once again to Freedom’,cause return!”(请也自由之故而复苏!)

  本篇最初发表于一九二○年十一月四日上海《时事新报·学灯》。

终止了征的第一点钟里

  一

  “先生辍课了!”

  我之灵魂拍在手儿叫道:好好!

  我赤足光头,

  忙向自然的怀中跑。

  

  二

  我飞至松林里来逛,

  头上打在朝阳,

  脚下濯着清露,

  冷暖温凉,

  一样是当然生趣!

  

  三

  我走及了方便之门去路,

  后门儿……呀!你才紧紧锁在!

  咳!我们人类为何而打作囚徒?

  啊!那门外之海光远远地以向自己照顾!

  四

  我如果想翻来墙去;

  我监禁久了的良知,

  他才稍害怕惧。

  一对准素的海鸥在海上飘摇,

  啊!你们真是自由!

  咳!我才是单死囚!

  

  五

  我踏只下在派上,

  我正要使翻出监墙,

  “先生!你别忙!”

  背后的人声

  叫得自身面皮发烧,心发慌。

  

  六

  一个败的老工人,

  

  挑担灰尘在肩上,

  慢慢地起了方便之门,

  笑嘻嘻地管我解放……

  七

  工人!我之救星!

  我在就海岸及跑去跑来,

  我实在快畅!

  工人!我的救星!

  我道谢您得入木三分,

  同那海心一样!

  本篇最初发表于一九一九年十一月二十四日上海《时事新报·学灯》。 

  夜!黑暗的夜间!

  要而才是“德谟克拉西!”[①]

  你管立即都人类来抱:

  再为不分开甚么贫富、贵贱,

  再为无分开甚么美恶、贤愚,

  你是贫富、贵贱、美恶、贤愚一切乱根苦蒂的慌熔炉。

  你是解放、自由、平等、安息,一切和胎乐蕊的死去活来工师。

  黑暗的夜间!夜!

  我委爱您,

  我再也为无思量离开而。

  我恨的凡那些外来的光明:

  他于当下任差异的世界中

  硬而格外有一些距离从。

  1919年间作

  本篇最初发表于一九二○年一月十三日上海《时事新报·学灯》。  

  嗳!

    要得真的的解脱吓,

  还是只有特别!

  死!

    我而几时才能够见你?

    你譬比是自个儿的男朋友,

  我譬比是只青春的处子。

    我心儿很想您,

  我心儿又微微害怕你。

  我喜爱之大!

    我到底要几常才会见你?

  1919年间作

  

  注释:

  第 34 页[①]我国古代称阿拉伯半岛一带清真发源地呢天方或天房。

  第 34
页[②]《孔演图》应作《演孔图》,汉代治理书名。原书已佚,后来生辑本。据清代马国翰《玉函山房辑佚书》所修《春秋纬·演孔图》:“凤,火之强大为,生丹穴,”《山海经·南次三经》:“丹穴之山,其达成多难得。……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”

  第 34 页[③]《广雅》,三国时常魏人张揖著。这里所引见《广雅·释鸟》。

  第 42
页[④]《庄子·秋水》篇记载:有一样种植叫鹓的鸟类,“非梧桐不止,非练实不偏,非醴泉不含。”有鸱鸟得千篇一律腐鼠,看到鹓飞过,以为一旦来抢她的腐鼠,就翘首对鹓“吓”了平等名声。这里引用《庄子》这虽然寓言,以喻鸱枭看凤凰死时的得意神情。

  第 42
页[⑤]高蹈派,十九世纪中期法国资产阶级诗歌的一个宗,宣扬“为计而艺术”。

  第 54
页[①]我国以往奉,以为日月蚀是天狗吞食日月,遇日蚀或月蚀时虽讹锣打鼓驱赶天狗。

  第 54 页[②]Energy,物理学所研究的“能”。

  第 60
页[①]这三句是司汤达一八三四年十一月一日在让随便为进驻罗马教廷辖区契维塔韦基亚(Civitavecchia,现属意大利)领事时致狄·费奥尔(di Fiore)信中的话。

  第 60
页[②]Stendhal(司汤达,原名亨利·贝尔Henri Beyle,1783-1842),法国小说家,著有长篇小说《红和黑》等。

  第 62 页[①]亚坡罗(Apollo),现通译为阿波罗,希腊神话中之太阳神。

  第 64 页[①]Pioneer,先驱者。

  第 65
页[②]帕米尔,即帕米尔高原,在我国新疆维吾尔自治区西南部和苏联、阿富汗分界一带,我国也称作葱岭,是天山、昆仑山、喀喇昆仑山和流行都库什山交汇而成为的高原,位于亚洲中心最高处,终年积雪,有世界屋顶的如。

  第 65
页[③]喜玛拉雅,即喜马拉雅山,在我国西藏自治区暨印度、不丹、尼泊尔及巴基斯坦分界及,是社会风气太酷的山系,高峰林立,终年积雪,其中珠穆朗玛峰,海拔八千八百基本上米,是世界首先山上。

  第 65
页[④]作者原注:泰戈尔(Tagore,1861-1941),印度诗人和哲学家,曾于孟加拉省显替尼克丹林中创造和平大学,主张用生活及傅融化在本面临,并以为调和物文化可以为国际和平制造基础。

  第 65
页[⑤]恒河,南亚底大河,发源于喜马拉雅山,大部分流经印度国内,至孟加拉国流入孟加拉湾。恒河以印度受当作“圣河”,人们经常以恒河中作“圣水浴”。根据佛教与印度让的教神话与传说,恒河水可以清洗罪孽,使人们脱离苦海,超升天国。

  第 65
页[⑥]苏彝士(Suez,现通译苏伊士)的运河,在埃及东北部,贯通亚非两洲分界线上之苏伊士地峡,连接红海及地中海,为沟通印度洋经地中海顺应大西洋底重要国际航运通道。

  第 65
页[⑦]尼罗河(Nile),世界最老的河有,在非洲东北部。其上游也白尼罗河及青尼罗河,至苏丹国内汇合后,为尼罗河主流,经埃及境内至开罗相邻,形成三角洲分流入地中海。

  金字塔,古埃及九五之尊的丘,为巨石砌成的方锥形建筑物,形若字的“金”字,因号称“金字塔”,分布于尼罗河双边。

  第 65
页[⑧]达·芬奇(LeonardodaVinci,1452-1519),意大利文艺复兴期中的挺画家,曾拟制造飞行工具。

  这同样句子以上时与一九二同样年《女神》初版本作:

  “啊啊!你在一个炸弹上飞行之D’annunzio呀!”

  按D’annunzio,(邓南遮,1863-1938),意大利作家,其首创作在西欧文艺界有较充分影响。第一次世界大战中,他早已自愿入伍,到前方作战,担任过空军试飞员。一九二六年,墨索里尼发动法西斯政变后,他积极拥护墨索里尼独裁统治,赞扬侵略战争,成为法西斯主义的鼓吹者。

  第 65
页[⑨]作者原注:法国近代刻家罗丹的著述,安置在巴黎万神祠前。

  第 65
页[⑩]华盛顿(G.Washington,1732-1799),北美独立战争中起义军的主将,后入选为美国首先管总统。

  林肯(A.Lincoln,1809-1865),美国第十六无论总理。他主张解放黑奴,遭到南方奴隶主反对,引起南北战争。北方军队获胜后,奴隶制度废除,但他虽说为南方奴隶主指使暴徒刺杀而特别。

  惠特曼(W.Whitman,1819-1892),美国诗人,提倡自由诗,他的诗多歌颂自由、理想,诗风热情奔放,著有《草叶集》等。

  第 65
页[11]《山海经·海外东经》:“汤谷有扶桑,十日所浴。”《梁书·东夷传》:“扶桑在巨人国东二万不必要里,地在中国底东,其土多扶桑木,故以为名。”后来以称日本为扶桑。

  第 65 页[12]Mésamé,日文汉字“目觉”的读音,意为苏。

  第 68 页[①]Symphony,交响乐。

  第 68
页[②]Cupid(邱比特),罗马神话被的爱神,手执弓箭,背生双翼的少儿。

  第 72 页[①]律吕,节奏、音律。最初发表时作Rhythm。

  第 73
页[①]庄子(约前369-前286),名周,战国时宋国蒙(今河南省商丘市)人,与父同也道学派重要代表人物,所著有《庄子》。

  第 73
页[②]作者原注:Pantheism即泛神论。这种思想认为自然界是本体的表相,本体是不管乎不在的,不被时空之范围。有所谓神,那便是者本体。在十六、十七世纪,泛神论曾打了主动的来意,成为无神论和唯物论的领。

  第 73
页[③]关于庄子靠打草鞋吃饭的传说,可参照《庄子·列御寇》篇与作者《蒲剑集·庄子与鲁迅》一温婉遭遇之阐发。

  第 73
页[④]作者原注:斯宾诺莎(Spinoza,1632-1677),著名的荷兰唯物论哲学家。本为犹太人,犹太教会以其反教义,驱逐出境;后占居于海牙,过在困难的生。他莫承认神是当之创导主,认为当本身就是神。他的唯物论学说,对十八世纪法国底唯物论者和德国底启蒙运动具有好大之熏陶。

  第 73 页[⑤]指斯宾诺莎被赶走出教会后,曾因消解制镜片为生。

  第 73
页[⑥]作者原注:加皮尔(Kabir,1440-1518),印度之禅学家和诗人。

  第 75
页[①]贝加尔(Baикan)湖,现在苏联西伯利亚国内,中国古称北海。苏武,字子卿。据《汉书·李广苏建传》记载:武帝天汉元年(前100),苏武有而匈奴,被扣押在北海放牧十九年。

  第 75 页[②]西比利亚(Cибирb),现通译为西伯利亚。

  第 76
页[③]Millet,现通译米勒。作者原注:弥勒(Millet,1814-1875),法国名画家。大部分作品写农民生存,充满针对劳动的称道。

  第 76 页[④]四林湖,在瑞士琉森(Lucerne)州,阿尔卑斯山下。

  第 76
页[⑤]加里弗尼亚(California),现通译为加利福尼亚,美国右的一个州。

  第 76 页[⑥]苏武以匈奴曾娶妻生子,见《汉书·李广苏建传》。

  第 76
页[⑦]作者原注:贝多芬(Beethoven,1770-1827),德国伟大音乐家。家贫,幼年盖善奏钢琴著名。三十年度后,耳渐聋。他一生著作了成千上万名曲,对新兴之音乐界影响很要命。

  第 77
页[⑧]大宇宙,德文为Makrokosmos,见歌德长篇诗剧《浮士德》第一总统《夜》的同一帐篷。大宇宙意志,意即把宇宙看成是一个调匀的出秩序的体系。

  第 80
页[①]普罗美修士(Prometheus),现通译为普罗米修斯,古希腊神话被之精明。他就为贴补土造人,教为各种技术,并都将天上的火种偷给人间,因而触怒天帝,被捆在高加索(Caucasus)山上,每天让着鹫鸟啄食肝脏的惨痛。

  第 80 页[②]一九二一样年《女神》初版本在就无异于节省下还有同样节省,文为:

  地球!我之生母!

  我眷恋除了农工而他,

  一切的口还是见不得人的后裔,

  我哉是若不要脸的遗族。

  第 81 页[③]妄执无明,佛家语。妄执,虚妄的动机。无明,心地痴暗。

  第 81
页[④]伊尹,商代大臣,辅佐成汤建立商王朝,传说他生于空桑。《吕氏春秋·孝行览·本味》:“有侁氏女子采桑,得婴儿被空桑之中,献的该王者,令烰人养之,察其所以然。曰:其母居伊和之上,孕,梦有神告之称,臼出和而东走,毋顾。明日视臼出水,告其邻东走,十里而顾,其邑尽为次,身因化为空桑”。空桑,中空的桑树。

  第 83
页[⑤]本篇一九二○年以《时事新报·学灯》发表时,最后还有两节,文为:

  地球,我的娘!

  从今后己若报你的深恩,

  我而将团结之血液来

  养自己好,养我兄弟姐妹们。

  

  地球,我的慈母!

  那天上之阳光——你镜中的隐身,

  正在天空蒙甚放光明,

  从下自家呢使管我内在的光明来照照四发明纵横。

  第 85
页[①]卡莱尔(Thomas Carlyle,1795-1881),英国十九世纪的散文家和历史学家。“The Hero as Poet”《作为诗人的勇猛》是他的如出一辙首论文。

  第 85 页[②]Open-secret,公开的绝密。

  第 85 页[③]Hero-poet,英雄诗人。

  第 85 页[④]Proletarian Poet,无产阶级诗人。

  本篇原载作者一九二○年二月二十五日致田寿昌(即田汉)的信仰中(此信见一九二○年亚东图书局出版的《三叶集》)。后登于一九二○年三月六日上海《时事新报·学灯》。发表时与一九二等同年《女神》初版本有副题:“一叫作‘独游太宰府’”。

  第 90 页[①]安娜,作者的日本妻子佐藤富子。阿和,作者的男郭和夫。

  第 92
页[①]青衣江,在四川西部,古称沫水,是大渡河底港,在四川省乐山市同大渡河会合后流入岷江。嘉州,南北朝时北周置,隋废,唐复置。这里因这底乐山县,今四川省乐山市。

  第 92 页[②]至乐山,在乐山市内。

  第 95
页[①]这个副题一九二平年《女神》初版本作“偕田寿昌兄再逛最为宰府”。太宰府,在日本北九州福冈市。

  本篇最初发表于一九二○年一月八日上海《时事新报·学灯》。

  第 97 页[①]Violin,小提琴。Piano,钢琴。

  第 97
页[②]作者原注:门德尔松(Felix Mendelssohn-Bartholdy,1809-1847),是德国底乐巨星,其曲品典雅而丰厚诗趣。《仲夏夜的梦乡》(A Midsummer
Night’s Dream),本诸莎士比亚,其序曲一完毕,乃门氏十七春秋时(一八次六年八月六日)所作。

  第 97
页[③]作者原注:波拉牟士(Johannes Brahms,1833-1897),十九世纪后半德国乐坛的名家,且兼长文艺。生平作曲在五百品以上,曲品以理智胜,而伟丽的感情复洋溢于内,歌词多取材于传说和情话,其颂美恋爱的悃忱,三昧,可称古今独步云。《永远的爱》原文是“Von ewiger Liebe”。

  第 97 页[④]Soprano,女高音。

  本篇最初发表于一九一九年十二月二十日上海《时事新报·学灯》。

  十里松原,即宏观代松原,在博多湾畔。

  本篇最初发表于一九二均等年二月十四日上海《时事新报·学灯》。

  第 99
页[①]苏彝士、巴拿马,指苏伊士运河和巴拿马运河。苏伊士运河,见前面《晨安》注。巴拿马运河(Canel  de Panamá),在巴拿马共和国中部,贯通巴拿马地峡,为挂钩太平洋同大西洋之要国际航运通道。苏伊士运河与巴拿马运河都是人造挖掘的巨大工程。

  本篇最初发表于一九二一模一样年二月一日上海《时事新报·学灯》。

  本篇最初发表于一九二○年二月七日上海《时事新报·学灯》。原题为《岸》。作者自注写给一九二○年一月三十日晨。一九二同样年《女神》初版本改题为《沙达之脚印》。

  本篇最初发表于一九二○年七月十一日上海《时事新报·学灯》。发表时有副题“宗白华兄砚右”;篇前并有小序:“白华,你走了然后,我默然多时了。此诗是自己破默底第一名气。”一九二如出一辙年《女神》初版本删去小序,副题改作“此诗呈宗白华兄”。

  阳关,古地名,在今甘肃省西北部敦煌县境,汉、唐时也自中国朝着西域各地的大道。《阳关三叠》,古乐曲名。唐代王维《送头二比方安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一盏酒,西出阳关无故人。”后采入乐以为送别的曲。其歌法今已无污染,一般认为歌至“阳关”句,反复歌之,因此称为之阳关三叠。

  第 105
页[①]Bacchus,巴克科斯,罗马神名,即古希腊神话被之狄俄倪索斯(Diony-sus),是酒神与喜欢的神。

  本篇最初发表于一九二同等年二月十三日上海《时事新报·学灯》。一九二平等年《女神》初版本有副题“白华自佛郎克府(德国市名,现通译为法兰克福——注释者)惠赐金字塔画片两摆,赋此二诗文缘谢”。篇后并起流动:“金字塔本是太阳底象征。埃及艺术多得几哪法的直线美,其呈现浑圆的日光还是用四面方锥体表现,正该画的特点。盖取象太阳四方普照之了。”

  第 108 页[①]博多湾,日本九州岛北端福冈市之海湾。

  第 108 页[②]尼古拉斯,指天骄尼古拉其次世界(Ⅱ)。

  第 109 页[③]指十月革命后日本跟美国进军西伯利亚,进行武装干涉。

  第 109
页[④]托尔斯泰(ЛeB Hnkonaeвич ,1828-1910),俄国文学家、思想下。著述丰富,有《战争和和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

  第 110
页[⑤]墨与直,指我国春秋时期的沉思下墨子与大。墨子虽墨翟,墨家学派的祖师。他的理论思想见于《墨子》一挥毫,兼爱、节用、非攻、尊天都是外的主义主张。老子就老聃,道家学派尊之邪创始人。相传为外所显示的《道德经》,多地处出口到外所提倡的“道”;又该下篇第六十七节说:“夫本人有三宝,持而宝之:一号称爱,二号称俭,三称呼不敢为全世界先。”托尔斯泰晚年曾经操为东方文化,特别是华夏哲学的研究,翻译了大的《道德经》,编辑过论墨子兼爱学说之题。

  第 110
页[⑥]托尔斯泰早期站在任意派贵族立场揭露社会矛盾,后期站在宗法农民立场,一方面批判统治阶级,另一方面宣扬“勿以强力抗恶”、“道德自我修养”和基督教的“博爱”思想。

  第 111 页[⑦]岛邦,指日本。

  第 111 页[⑧]以上四词,一九二一如既往年《女神》初版本作:

  列宁先生也以干酣叫,

  “为随意而战哟!

  也性交而战哟!

  也公而战哟!”

  一九二八年编入《沫若诗集》时作者改如今本。

  第 113
页[①]克伦威尔(O.Cromwell,1599-1653),英国十七世纪资产阶级革命领袖,曾率领由义军战胜王党军队,处死英王查理一中外,建立共和国。

  第 113
页[②]黎塞尔(J.Rizal,1861-1896),现通译为黎萨尔,菲律宾之爱民诗人和民族独立运动领袖。他盖诗歌作号召,为力争菲律宾之肆意、民主,从事反抗当时菲律宾天子西班牙底努力,后受西班牙殖民统治当局枪杀。

  第 114
页[③]克绍箕裘,继承祖上的事业。《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”恩格斯的生父是工厂主,后来又曾经于英国做生意,属于基金级级。“不克克绍箕裘,甘心附逆”,反语,意指恩格斯背叛了外的爸爸所属的阶级,投身于无产阶级解放事业。

  第 114 页[④]以上三句,在一九二同一年《女神》初版本被犯:

  倡导社会改造的狂生,瘐而非甚的罗素呀!

  倡导优生学的怪论,妖言惑众的哥尔栋呀!

  亘古的大盗,实行波尔显威克的列宁呀!

  一九二八年编入《沫若诗集》时,作者改如今本。

  第 114
页[⑤]释迦牟尼,佛教的创始者,古代印度北部迦毗罗卫国(现在尼泊尔境内)净饭王的子。佛经说他年轻时未充满就兴的印度教教义,创立了佛教。他提倡长期修行,灭绝一切人世烦恼,以达成功德圆满所谓“涅槃”的最高境界。

  第 114
页[⑥]《孟子·滕文公》篇:“杨氏也自身,是无君也,墨氏兼爱,是无父也,无父无君是禽兽也。”巨子,墨家学派对那个首领的大号。

  第 114
页[⑦]马丁路德(Martin Luther,1483-1546),十六世纪德国宗教改革的提出者。他否认教皇权威,反抗陈规及天主教旧的佛法,创立新教,成为基督教路德派的祖师爷。

  第 114
页[⑧]哥白尼(N.Copemicus,1473-1543),波兰天文学家,“日心说”的开拓者。他创立了地绕日运行的主义,推翻了天文学上统治了一千大多年的“地心说”,是天文学上一样糟重大的革命,也是本着基督教传统教义的背叛。

  第 114
页[⑨]达尔文(C.R.Darwin,1809-1882),英国生物学家,科学的生物进化学说创始人。他提出人类由于古猿进化的论战是近代自然科学的重要性发现。

  第 114
页[⑩]尼采(F.Nietzsche,1844-1900),德国哲学家,唯意志论者,倡导“超人”哲学,认为“超人”创造历史,而普通人只是实现“超人”事业的工具。

  第 115
页[11]罗丹(A.Rodin,1840-1917),法国雕塑家。他首倡现实主义的创作方法,塑造出过多品格新颖、生动有力的艺术形象,对近代雕塑艺术来较充分的影响。由于他以章程及之换代,不为传统的格,曾屡遭法国标准学派的攻击。

  第 115
页[12]托尔斯泰晚年厌弃贵族在,弃家来活动,途中病倒肺炎,死于阿斯塔波沃车站。

  第 115
页[13]卢梭(J.J.Rousseau,1712-1778),法国启蒙思想下、教育家和文学家。他提出“回到自然”的口号,主张符合孩子的自然本性,让她们身心自由发展之教导思想。

  第 115
页[14]丕时大罗启(J.H.Pestalozzi,1746-1827),现通译为裴斯泰洛齐,瑞士底教育家,曾立学校,根据卢梭的教育理论教育贫苦儿童。

  第 118
页[①]新芬,爱尔兰语Sinn Fein的音译,意为“我们友好”,引申为“爱尔兰人之爱尔兰”的意思。新芬党是一九○五年确立之主持爱尔兰单身的资产阶级政党,后分化,它的左翼曾参加反英起义并领导反英游击战争,右翼则与英国帝妥协。

  第 118
页[②]马克司威尼(T.Macswiney,1879-1920),早年曾经写了诗歌、剧本又。一九一三年创立科克郡义勇军,积极从事爱尔兰独立运动,曾再三叫英国政府批捕。一九一七年入选为爱尔兰议会下院议员。一九二○年三月,他的挚友、科克市前市长麦考登为英政府杀害,他接班市长。八月十二日科克市新芬党法庭开庭审询英政府警察,法庭中政府军袭击,马克司威尼被捕。他进行绝食斗争,虽经市民游行示威和世界舆论强烈要求,英政府仍不予假释。马克司威尼算是以绝食七十三上后死亡。

  第 118
页[③]作者原注:威廉·兑尔(Wilhelm Tell,现通译为威廉·退尔。——注释者)是十四世纪瑞士底爱国者。布鲁士是十四世纪苏格兰的爱国者。原诗在斯是直喻十八世纪波兰爱国志士珂斯修士哥。

  第 118
页[④]Thomas Campbell,即本篇“附白”中之康沫尔,现通译为坎贝尔。

  第 119
页[⑤]珂斯修士哥(Thaddeus Kosciuszko1746-1817),十八世纪波兰爱国志士,曾参加美国独立战争,一七九四年三月,在克拉科夫发动和决策者了反对俄国占领军的起义,解放了华沙。起义军后当俄、普、奥三国部队一直压下砸,珂斯修士哥被关入狱,后获释流亡国外,客死瑞士。

  第 120
页[⑥]可尔克(Cork),现通译科克,爱尔兰南部重要港口和工业城。

  第 120 页[⑦]首阳山和伯夷、叔齐,见本卷《星空·孤竹君之二子》注。

  第 121
页[⑧]拜伦(G.G.Byron,1788-1824),英国浪漫主义诗人。参见本篇“附白”。

  第 127 页[①]德谟克拉西(Democracy),民主。

  本篇最初发表于一九二○年一月十三日上海《时事新报·学灯》。