我们而想一个高大之实情出现,我们如果待一个香的新生儿出生:??
  你看他那母亲于她生的床铺上受罪!
  她那么少妇的安慰,柔和,端丽,现在在可以的阵痛里换形成不可信的恶:你看其那么浑身的筋都以它们薄嫩的皮肤底里暴涨著,可怕的苍与紫色,像受惊的水青蛇在田沟里急泅似的,汗珠站在它底前额上如一颗颗底黄豆,她底四肢和身体猛烈的抽搐著,畸屈著,奋挺著,纠旋著,仿佛它垫著的席子是用针尖编成的,仿佛它的项围是故火焰织成的;
  一个安的,镇定的,端庄的,美丽之婆姨,现在以阵痛的惨酷里换形成魔鬼似的可怖:她底双眼,一时紧紧的阖著,一时伟大的睁著,她那么眼,原来像冬夜池潭里体现著的大腕,现在吐露著青黄色的气焰,眼珠像是发高烧红的炭火,映射出它们灵魂最后的斗争,她的本原朱红色的口唇,现在像是炉底的冷灰,她的人口颤著,撅著,扭著,死神之热烈的接吻不容许她一息的平安,她底发是散披著,横在口边,漫在胸前,像揪乱之麻丝,她底手指间紧抓著几穗拧下来的乱发;
  这母亲当其生的卧榻上受罪:——
  但她还未曾绝望,她的生命挣扎著血与肉及骨头及人体的纤微,在危崖的旁边上,抵抗著,搏斗著,死神之强迫;
  她还尚无放手,因为它明白(她底灵魂知道!这苦痛不是无因的,)因为它们知晓它们底胎宫里孕育著一致点比较她好又宏大之生之实,包涵著一个较任何又永久的婴儿;
  因为它清楚这痛苦是小儿要求出世的蛛丝马迹,是粒当泥土里爆裂成美丽之生之音信,是它成就它要好性命之使命的机会;
  因为它们知道就忍耐是产生结果的,在她剧痛的昏瞀中它接近听著上帝准许人间祈祷之声,她仿佛听著天使们称未来底光明的音;
  因此它们忍耐著,抵抗著,奋斗著……她相当拼绷断她统体的纤微,她而赎出在其那么胎宫里动荡著的人命,在它们一个毕,美丽的早产儿出生的只求着,最犀利,最沈酣的感到逼成了极致辛辣最沈酣的快感……

  我们设指望一个高大之真相出现,我们而待一个香喷喷的婴幼儿出生:——
  你看他那么母亲于她生的铺上受罪!
  她那么少妇的欣慰,柔和,端丽现在以熊熊的阵痛里换形成不可信的凶恶:你看她那一身的静脉都当其薄嫩的皮肤底里膨胀着,可怕的青青与紫色,象为震的水青蛇在田沟里急泅似的,汗珠站于其的脑门上象一发弹的大豆。她底四肢和身体猛烈的抽搐着,畸屈着,奋挺着,纠旋着,仿佛它垫付在的席子是用针尖编成的,仿佛它底帐围是因此火焰织成的;
  一个安心的,镇定的,端庄的,美丽的婆姨,现在于绞痛的惨酷里换形成魔①鬼似的可怖:她的眼睛,一时紧紧的关着,一时伟大的睁着,她那眼,原来模样冬夜池潭里体现在的大腕,现在透露着青黄色的气焰,眼珠象是发烧红底炭火,映射出她灵魂最后的拼搏,她的原本朱红色的口唇,现在模样是炉底的冷灰,她的口颤着,撅着,扭在,死神之重的吻不容许她一息的安康,她底发是散披着,横在口边,漫在胸前,象揪乱之麻丝,她底指尖间紧抓在几乎穗拧下来的乱发;  
  ①1925年8月版本《志摩的诗歌》“魔”为“魇”。 

  这母亲当它们生的卧榻上受罪:——
  但其还尚无绝望,她的性命挣扎着血以及肉和骨及身躯的纤微,在危崖的外缘上,抵抗着,搏斗着,死神的驱使;
  她还不曾放手,因为它明白(她底灵魂知道!)
  这苦痛不是无因的,因为它了解她底胎宫里孕育着同碰比较它要好又宏伟之性命之种,包涵着一个比整又永久的赤子;
  因为它们知晓这痛苦是毛毛要求出世的迹象,是种当泥土里爆裂成美丽的命的信息,是它们就它要好性命的使命的会;
  因为其知晓这忍耐是产生结果的,在它剧痛的昏瞀中它接近听着上帝准许人间祈祷的动静,她好像听着天使们称未来的光明的鸣响;
  因此它忍耐着,抵抗着,奋斗在……她相当拼绷断她统体的纤微,她如赎出在它们那么胎宫里动荡着的人命,在她一个了,美丽的早产儿出生的冀望着,最辛辣,最沉酣的感到逼成了最好犀利最沉酣的快感……

  徐志摩短短的一生,其实都于从事为自己良好的“馨香的新生儿”的迎。因此,他曾多次提及了及时篇散文诗《婴儿》。先来探徐志摩自己对这篇散文诗的座谈,将推我们针对《婴儿》的知情。
  1924年秋,徐志摩在北京师范大学的演说(演讲稿发表时题名为《落叶》)中,引用过《婴儿》之后,说:“这或是低俗的希翼,但谁不乐意活,就是到了彻底最后的沿,我们呢还要妥想希望之胳膊从黑暗里伸出来缅怀着咱。我们须想朝着就痛苦的今日单独是准备着一个还好看的明天,我们如果指望一个粉的肥的外向的赤子出生!”
  甚至过了五年后,1929年秋,徐志摩于上海暨南大学之一模一样不行发言(演讲稿发表时题名为《秋》)中,还涉嫌:“我借这无异首不弯的咒诅的诗句(指《毒药》,——本文作者注),发泄了自身平头的烦扰,但自身连无根本、并无悲观,在极其浓的苦闷的底里,我那会儿还摸索在了期。所以我于《婴儿》——那篇不转变的诗的末段一省——那诗的后段,在描写一个产妇在她生的受苦中,还能含有希望的语句。在当年带有预言性的想像着,我怀念向在一个伟大的变革。”
  从徐志摩的这些自白中,我们好见到零星触及:第一,《婴儿》不是针对性真实的食指之出世之写,它是礼节性的,是一个密集了笔者情感与意愿之诗歌意象,寄托在诗人对“一个复好看的前”的愿意;第二,它是立在干净的边际唱来底希。理解了就简单接触过后,我们会更掌握,作品被的“婴儿”与产妇的涉,也是十全十美和一代条件关系的同等种表示。或许可以说,难产的“婴儿”象征着民主自由的社会优秀,在“生产的铺上受罪”的产妇,则是及时刚刚为着帝国主义和国内保守军阀双重压迫的部族。
  由于优秀同盼我是只相当抽象、模糊、朦胧的事物,自由民主的政治体制和社会形态也忒庞大复杂。难以在“婴儿”的影像及得具体的贯彻,因而“婴儿”这同样代表形象于著作被显抽象、朦胧了有的,但眼看不能够算是那个充分之法子缺陷,因为作者所倾注一条情感描写的,是为分娩是馨香儿所经受的赫赫悲壮的受难。在表现这种悲壮的给难的时候,作者吧不象《毒药》那样放纵自己的感情,而是专注节制与驾驶,并将她转化为方式境地和气氛,使的发生重复不行之代表力量和暗示性。在即时起巨大艺术概括力和含有预言性质的想象性创造着,徐志摩表现来了超越性的建构力与法技能,有力地握住住了读者的感情和联想:

  一个安的,镇定的,端庄的,美丽的少妇,现在于绞痛的惨酷里易形成魔鬼似的可怖:他的眼,一时紧紧的关闭着,一时伟大的睁着,她那么眼,原来状貌冬夜池潭里体现着的大腕,现在透露着青黄色的气焰,眼珠象是发烧红的炭火,映射出它灵魂最后之努力,她底本原朱红色的口唇,现在形态是炉底的冷灰,她底口颤着,撅着,扭正,死神的狠的亲吻不可能她一息的平安,她的发是散披着,横在口边,漫在胸前,象揪乱之麻丝,她的指尖间紧抓着几穗拧下来的乱发;……

  这种还是引起读者生理震颤的有心人描写,表面上勾的是得意的变形扭曲,是为丑写美,其实是描摹美的转会及提高,写安详、柔和、端丽的好看,在炼狱般的受难中转发、升华为同栽义无反顾地献身的雄伟。这是一样种植更高尚、更类似真相之抖,具有宗教般的崇高和庄严感。正是经过《婴儿》这种不同让传统的美感,我们既是感受及“产妇”的高雅悲壮,又感受及“生产”的困难。它非常易使人人联想到本世纪华人民从“五·四”以来追求民主、自由、解放之痛心曲折的历史行程,“这母亲在它生的铺上受罪”的像,既包括了及时的一代面貌,其实为是当时以后境况的预言性象征。
                           (王光明)