失落的次序,是同阶阶文明之台阶,失落的理由,是同样截段世人公认的逻辑。——余秋雨
   《泥步修行》

《泥步修行》

《泥步修行》

作者:余秋雨

出版社:长江文艺出版社

出版年:2016

图书馆索书号:I267/Y764-49

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《泥步修行》封面。    图片来自网络 

作者:余秋雨

内容简介

《泥步修行》是余秋雨教授系统论述人生修行的归结性著作,用优雅的哲理散文写成。他拿修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三要命环节,并经过构成本书的老三独片。

“破惑”部分,仔细分析了众人都见面遇到的“灾的惑”、“位的惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮的惑”、“仇之惑”的诱惑和危险。作者逐一回顾自己以打消这每一个“惑”而上“不惑”的经过中,如何使困难的修行变得实际。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋思想家的数不胜数智慧被筛选出直接推修行的饱满助力,这也要是个人修行融入了主年一起编制。这无异片段,又只是用作是指向中国教文化之现世萃取。

“安顿”部分,是整个修行的下结论,也就是是追踪修行者在经验了众“破惑”、“问道”之后怎么兑现心灵安顿。本书提出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我当何”、“日常心态”这七个点,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的振奋构建。

新近网络直达不断涌现标有余秋雨教授名字的汪洋诗、美文、格言,内容全有关人生修行。余教授说,只有马上同按才是确实的。

出版社:长江文艺出版社

作者简介

余秋雨,浙江余姚人,当代赫赫有名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河的写》《霜冷过程》等。他的图书长期在全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就连了白金作家奖、桂冠文学家奖、金石堂最有影响力书奖等一样多重重大奖项。

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余秋雨个人独照。    图片来源于网络

出版年:2016

媒体评说

当时是自个儿有关人生修行的首先本书,也是本身之最终一本书。

——余秋雨自评

图书馆索书号:I267/Y764-49

经典语录

“我们逃离了那么基本上错觉之山,叩问了那基本上刚刚觉的家,最终,应该以何方安顿心灵?

随便是道、儒家、佛家,每家里边生那基本上门派,每个门派还得以留驻长久。但是,在他们即旁,还有不少惊世骇俗的庭苑。更给大家心旌摇曳的凡,既然来自印度底佛如此根深蒂固,那么,同样引起在国外的恢宏旺盛丛林,又会怎么也?巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是欧洲自从文艺复兴之后有的近代文明……

列一样处在都得安排,但安顿的时相同长而见面怀念念别处;如果换至别处,又发出另外的信号吸引目光。这就算证实,任何一样处于都难对好产生任何的笼罩。”

内容简介

《泥步修行》是余秋雨教授系统论述人生修行的归结性著作,用优雅的哲理散文写成。他拿修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三雅环节,并通过构成本书的老三只有。

“破惑”部分,仔细分析了人人都见面遇上的“灾的惑”、“位的惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮的惑”、“仇之惑”的勾引和危险。作者逐一回顾自己以破除这每一个“惑”而上“不惑”的历程遭到,如何如困难的修行变得具体。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋思想家之多元智慧中筛选出直接推动修行的饱满助力,这为如私家修行融入了本年共编制。这等同有,又可看做是针对性华夏宗教学识的现世萃取。

“安顿”部分,是全修行的下结论,也即是追踪修行者在涉了诸多“破惑”、“问道”之后怎么样贯彻心灵安顿。本书提出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我以乌”、“日常心态”这七单方面,概括了一个修行者终于上升也一个觉悟者的振奋构建。

近年来网络达到不断涌现标有余秋雨教授名字的豁达诗歌、美文、格言,内容全有关人生修行。余教授说,只有这同按才是真正的。

编者感言

孔子说“三十而立,四十只要未惑”。近年来,网上涌现起大方因为“余秋雨”的名义上之人生格言、美文,铺天盖地。这些字尽管是编,但于余秋雨看来,“他们对‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正体现了现代青年对一个要命题的憧憬和饥渴。我觉着该珍重他们之这种情绪。”“我思改这种状态。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那么多惑,问了那多道,理应留下有成果,否则即对不起那些惑,对不起那些道了。”

幸而出于这种思考,有着厚实人生更的余秋雨在无限适当的年华拿起了画,开始回忆自己之修行的志,“话重话轻,皆是实话”。

文字编辑:青年记者站——赵亚楠

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作者简介

余秋雨,浙江余姚人,当代享誉散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河的写》《霜冷过程》等。他的图书长期在全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就连了白金作家奖、桂冠文学家奖、金石堂最有影响力书奖等一样层层主要奖项。

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媒体评价

随即是本人有关人生修行的率先本书,也是自之末段一本书。

——余秋雨自评

www.997755.com经典语录

咱俩逃离了那么多错觉之山,叩问了那么基本上刚刚觉的家,最终,应该当哪儿安顿心灵? 
                             
不管是道、儒家、佛家,每家里边有那基本上门派,每个门派还足以留驻长久。但是,在他们凑旁,还有很多非同一般的庭苑。更给大家心旌摇曳的凡,既然来自印度底佛如此深厚,那么,同样引起在国外的大气饱满丛林,又会怎么样也?巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是欧洲起文艺复兴之后发生的近代文明…… 
                 
每一样高居都得以安排,但安顿之流年一致长又见面怀念念别处;如果换至别处,又产生另外的信号吸引目光。这虽证实,任何一样远在都不便对好出任何的笼罩。

编者感言

孔子说“三十而立,四十万一休惑”。近年来,网上涌现起大气盖“余秋雨”的名义上之人生准则、美文,铺天盖地。这些字尽管是捏造,但以余秋雨看来,“他们本着‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正体现了现代青春对一个第一命题的憧憬和饥渴。我当当珍重他们之这种心境。”“我想转这种状态。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那基本上惑,问了那么多志,理应留下有果实,否则就是对不起那些惑,对不起那些道了。”

好在由这种思考,有着厚实人生经验的余秋雨在极端当的岁拿起了画,开始回忆自己的修行的志,“话重话轻,皆是真心话”。