古 风(其一)

古风

李白

李白[1]

  大雅久不发, 吾衰竟谁陈?
  王风委蔓草, 战国多荆榛。
  龙虎相啖食, 兵戈逮狂秦。
  正声何微茫, 哀怨起骚人。
  扬马激颓波, 开流荡无垠。
  废兴虽万变, 宪章亦早已陷入。
  自从建安来, 绮丽不足珍。
  圣代复元古, 垂衣贵清真。
  群才属休明, 乘运共跃鳞。
  文质相炳焕, 众星罗秋旻。
  我志在删述, 垂辉映千情。
  希圣如有立, 绝笔于获麟。

雅[2]久未作[3],吾衰竟谁陈[4]?

  宋朝程颢就将《论语》的稿子于做大,《孟子》的章于做水晶,认为前者温润,而后人明锐。一般说来,李白的诗偏于明锐而来锋芒的一道,但就篇诗歌也气息温润,节奏跟休息,真正到位了“大雅”的气度。

王风[5]委蔓草[6],战国多荆榛[7]。

  开首次之句子“大雅久不作,吾衰竟谁陈”,是全诗的纲领,第一句统摄“王风委蔓草”到“绮丽不足珍”,第二词统摄“圣代复元古”到终极“绝笔于获麟”。这样开门见山,分写少扇,完全是窈窕的笔仗。这有限词虽则只是来十个字,可是感慨无穷。这里的“大雅”并无是依诗经中之《大雅》,而是泛指雅正之声。雅声久矣不自,这是不俗的意,是一致重合。然则谁能够起为?当今的世,舍我那谁?落出“吾”字,表出诗人的雄心壮志,这是次重合。可是诗人这时候,已非少壮,而是只要孔子自叹一样“甚矣吾衰也,久矣吾不另行梦见周公”,即使会玩抱负,也早就来日无多了,这是第三交汇。何况茫茫天壤,知我者谁?这同一匹抱负,究竟向哪个著、呈献呢?这是第四重合。这四重合转折,一交汇深一交汇,一唱三叹,感慨苍凉,而语气也以完全闲雅,不露郁勃牢骚,确是五言古诗的正式风度。

上虎相啖食,兵戈逮狂秦。[8]

  首简单句点明正意以后,第三句起,就写“大雅久不发”了。春秋而继,以关雎麟趾王者之风也代表的诗文三百篇就委弃于草莽之中,到了战国,蔓草更发展为遍地荆棘。三小分晋,七精争强,虎斗龙争直到狂秦。四句一路顺叙下来,托出首句之“久”字,但要还顺叙下去,文气就无休平衍了,所以“正声何微茫”一句,用顿宕的问叹,转一人数暴。“正声”即凡“大雅”,“何微茫”即是“久未作”,一面回应上文,一面反跌下句的”哀怨起骚人”。《诗经》本有“哀而不伤害,怨而不怒”的传道,这里将屈原宋玉,归之为哀怨,言外之完全,还是留正声于微茫一脉之中。屈宋都是七强有力中楚国的诗人,论时代当秦以前,这里逆插一句,作为补叙,文势不均等。于是又用顺叙谈到汉朝,“扬马激颓波,开流荡无垠”,说明扬雄、司马相如,继楚辞之后,在文风颓靡之中,激起中,可是流弊所及,正使班固《汉书·艺文志·诗赋略》中所说:“竞为侈靡闳衍之辞,没那风喻之义”,和梁刘勰《文心雕龙·辨骚篇》所说“扬马沿波而得奇”一样,荡而不返,开有无限的端。诗人写到这里,不能够形帐册一般同样笔一笔开列下去了。于是概括性地总束一下,“废兴虽万变,宪章亦已经陷入”,说明后的生成就多,但文章法度,总已丧失。尤其“自从建安来”,三曹七子之后,更是“绮丽不足珍”,这和《文心雕龙·明诗篇》所说:“晋世群才,稍入轻绮”,“采缛于正始,力柔于建安”,大意相近。诗人反对绮丽侈靡,崇尚清真自然的文学主张是显著的。诗写及此,自从春秋战国直到陈隋,去古未可谓无多,写足了“大雅久不作”句被的“久”字,于是掉转笔来,发挥“吾衰竟谁陈”了。

正声[9]何微茫,哀怨[10]起骚人。

  “圣代复元古,垂衣贵清真,群才属休明,乘运共跃鳞,文质相炳焕,众星罗秋旻”,这六句铺叙唐代的文运,诗人故弄狡狯,其实半凡谎言。唐代凡将近体律绝诗新兴的秋,何尝有所谓“复元古”?唐太宗因马上得天下,高宗、中、睿之间,历经武后、韦后底移,又何尝有所谓垂衣裳无为要医疗世?王、杨、卢、骆、沈、宋的诗篇,虽各发胜处,但因故“清真”两配,也只是李白个人的传道,而不足以代表新盛唐的作风。文才处休明之世,乘时运而迅速,有如鲤鱼跳为龙门,繁星罗布为秋天。这里描绘唐代的进士科,比较实在,但唐代重要因为诗赋取士,文胜于质,又何尝有所谓“文质相炳焕”?这些还是枝节的问题,如果唐为上真能而李白这六句诗所勾画的那样,李白应该已经复兴“大雅”,重振“正声”,何至于“吾衰竟谁陈”呢?这六句与“吾衰竟谁陈”之间的矛盾,说明了诗人这六句子是故布疑局,故意地正反相形的。所以下文从“众星”中跳跃出“吾”来,用孔子“述而不作,信而好古”的话,申说自己一度任创作的完全,只有把“废兴万变”之中的那些作品,象孔子删诗一般,把它整理一下,去芜存菁罢了,这样才几尚好“垂辉映千春”。可是孔子毕竟不是只删述而已,赞周易、删诗书、定礼乐之外,最后还是作了流传千洋溢的《春秋》,直到哀公十四年猎获麒麟时才绝笔。诗人的志向,亦正是如此。最后两句,从“吾衰竟谁陈”,“我称在删述”的较消沉的想法,又平等跃而自,以“希圣如有立,绝笔于获麟”的斩截之辞,来反振全诗,表示乐意尽有生之年,努力当文学上装有建树。诗人为创时代诗风为己任,自于孔子,正说明外对自己期许很高。这同一“立”字又遥遥与于词之“作”字呼应,气足神完,于是乎“大雅”又“作”了。

扬马[11]激颓波,开流荡无垠。

  由于当下首诗歌的呼声在复振大雅的名,所以诗人在创作时,其胸襟风度,也总的大雅君子之风,不克骏发飘逸,也非可知郁勃牢骚,完全用中锋正笔。因此,即使在“吾衰竟谁陈”的感慨之中,对当代有所不满,而只能坐“圣代复元古”等六句子正面颂扬的辞,来微露矛盾之了,这不用诗人故作违心的本,而是写就篇诗歌的立足点使然。千古以来,对之诗都是顺口随便读过,未尝抉出那矛盾的处在的用功所在,未免辜负了诗人当时者诗冠全集卷首的苦心了。

废兴虽万变,宪章[12]亦已经深陷。

  全诗一韵到底,音节安雅中以及。最后两句,由于决定的坚决,音调也非自觉地急切起来,“立”、“绝”、“笔”三单入声字,凑巧排列在一块,无意中声意相配,构成了砍钉截铁的压轴。

自打建安来,绮丽[13]不足珍。

圣代[14]复元古,垂衣贵清真[15]。

过剩才属[16]休明,乘运共腾鳞[17]。

文质相炳焕[18],众星罗[19]秋旻[20]。

我志在删述[21],垂辉映千肉欲。

希圣[22]如有立,绝笔于获麟[23]。

注释

[1]李白:字太白,号青莲居士,人称“诗仙”、“诗侠”。他的诗词收录在《李太白集》中,其中的大多数创作还是他在醉酒时写的,主调是攻击时政、追求自由,具有鲜明的浪漫主义色彩。

[2]《大雅》:《诗经》的等同有些,这里代表《诗经》这看似非常十分的作。

[3]作:振作。

[4]陈:述说。

[5]王风:《诗经·王风》,也替《诗经》这类非常很的作。

[6]委蔓草:埋没在蔓草里,指默默无闻。它的意思和“久未作”的意同样,都是因《诗经》这看似非常正的作就很悠久都尚未振兴了。

[7]多荆榛:形容时局混乱。

[8]龙虎相啖食,兵戈逮狂秦:战国群雄相互交火,直到强大的秦国统一了六皇家。

[9]正声:像《诗经》那样雅正的诗歌。

[10]哀怨:指屈原那些满了哀怨的情的著述。

[11]扬马:指汉代文学家扬雄及司马相如。他们振兴了衰败的文坛,拓宽了文艺的进步领域。

[12]宪章:本意是典章制度,这里因诗歌的写规范。

[13]绮丽:指华美的词藻。

[14]圣代:指唐代。

[15]清真:朴素自然,与“绮丽”相对。

[16]属:适逢、刚好碰到。

[17]跃鳞:意指施展才华。

[18]相炳焕:相得益彰。

[19]罗:罗列、散布。

[20]秋旻:秋天的圆。

[21]删述:修撰史书,暗指诗人希望团结能够在政治上有所得。

[22]希圣:希望团结会如孔圣人一样。

[23]获麟:获得名声。

赏析

李白的即刻篇《古风》(其一),表面上论述的是诗歌,其实齐说之倒是是政治和诗歌,乃至全文化界。

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有关这首诗,历代文学家和史学家都曾发了精辟的诠释,不过其中还在许多疑难。例如,对于“我称在删述,垂辉映千性欲”这片句,历来众澳门蒲京娱乐说纷纭,普遍的意见是,诗人实际上要自己得学孔子,写一管辖像《春秋》这样总结政治得失的名作。李白认为,诗歌的欣欣向荣在政治之明朗。从立首诗来拘禁,他本着唐朝的时局是看中的,而且他吗刚刚准备有所作为。

是因为字面意思推断,李白好像只是肯定《诗经》这类似非常正的作,而对后之诗歌还持有否定态度。俞平伯先生看,诗人作这篇诗歌只有是怀念借文学的变型来批判政治。所以,人们以解读这首诗时,如果疏忽了诗人对君臣际遇的艳羡和梦寐以求的内心,就难准确地知道它了。

初始两句子统领全诗。“大雅久不作,吾衰竟谁陈”说之是,像《诗经》这看似能体现一国恢弘现象的“雅正”之风就破败了,深层意思是感慨盛世不再,所以颇长远都任不顶气象恢弘的盛世之音了。诗人踌躇满志,认为好好承担振兴雅正之声的使命,只是老的异有点束手无策,而且为未曾丁得让他大展身手。诗人一唱三叹地发挥了和睦的苍凉感慨,气息湿润闲雅、节奏及苏,没有丝毫的怨言与非洋溢,具有真正的“大雅”之风。

“王风委蔓草,战国多荆榛”表面意思是说,像《王风》这好像的幽雅的作吗默默无闻,等到混乱的战国时期,就再度无振兴这些大雅的作的机遇了。它的深层意义是,感叹周朝中央集权衰败到外各侯国一样的境地,形成了各个相互纷争的圈。

“龙虎相啖食,兵戈逮狂秦”讲的确定性是战国的时势。战国时期,七有力争战无决,直到强大的秦国统一了六国。

“正声何微茫,哀怨起骚人”讲的凡战国时代的诗篇和政治的涉。“正声何微茫”既对了上文,又引出了“哀怨起骚人”。考察文学史,正声与哀怨之音的确是此消彼长。每当局势衰乱时,雅正之音就消歇沉沦,而哀怨的望则马上兴盛起来。“骚人”屈原是战国秦朝先的诗人,李白把他的著作还归入哀怨的列,言外之了是振兴雅正之誉还发出些许希望。

“扬马激颓波,开流荡无垠”的意是,像扬雄同司马相如等人继楚辞之后,在颓靡的文风中激起中,创造有汉赋这种传播的新样式。

“废兴虽万变,宪章亦已沦为”意思是打雅正之风衰微之后,虽然文风也有了重重转,但诗歌的作文规范也沦亡了,正声并无从根本上得以回升。诗人在此间强调诗文兴废取决于“宪章”,含有诗文兴废取决于政道的意。

“自从建安来,绮丽不足珍”这片句的意思是,自建安以来的诗文,非常流行绮丽的文风。

“圣代复元古,垂衣贵清真”这半句也是在讨论政治,说之是历代圣贤帝王都用本性来治国,因而政治清明。这里的“清真”,实际上指的凡纯粹的人头、道德或气质,而不是诗的品格。而“贵清真”,当然也便未压个人的格调、道德或气质,而是扩大及了治国家之范畴,从而用“无为使医疗”来齐政治清明的目的。具体说来,李白是在夸赞唐玄宗,说他“垂衣”而看病,也许是想通过称赞来表述相同种要吧!

“群才属休明,乘运共跃鳞”的意是,只有以政清明时期,有才华的口才能够乘运而出,从而得以充分发挥自己之才干,为诗歌的发达打开一个初圈。这简单句实在表达了人才对盛世的想望之情。

“文质相炳焕,众星罗秋旻”意思是当政治清明之下,诗文的词藻和情节相得益彰,从而造就了再也多发生才的口。这简单句子与方的说文论政一气贯通,也具备鲜明的干政和入世色彩。“我称于删述,垂辉映千春”这片句也称于论政。孔子修撰《春秋》,意在评论政治的优缺点。诗人希望自己可如法炮制孔子,所以他当不满足于仅做一个修撰史书的文人墨客。

“希圣如有立,绝笔于获麟”一变动前的感伤格调,坚决地表示了投机甘愿当晚年努力为文艺之腾飞作出贡献的想法。诗人把自己比喻孔子,以创造时代诗风为己任,说明外针对性好寄予了十分高的希。这里的“立”字,和起句的“作”字遥相呼应,给丁一如既往栽“大雅”好像又“作”了的感到。

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诗人在作文就首诗时,立场就是振兴大雅的风,所以用底一心是中锋正笔,既没外固定的侠气的风,也没有大发牢骚,而是充满了大雅君子的度量与气宇。因此,尽管“吾衰竟谁陈”的感慨表达了诗人对当世的缺憾,而且“圣代复元古”以及以后的五句也以庄重颂辞中微露矛盾之完全,但为非可知说明诗人作了违心的以。其实,诗中的抵触正反映了诗人的良苦用心,需要读者仔细回味。

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