We live in cities you’ll never see on screen

欧洲公元5世纪至11世纪之间600年之时刻段,一直叫众人叫“黑暗时代”,也深受叫作“中世纪”。曾经有历史学家认为,地球经历了少数只高大的向上时期:希腊罗马秋与近代说明时。中世纪尽管让众人看是笨和笃信透顶的,是地处古代与近代少单时代的平等段插曲。每当遭世纪,人吃僧侣的外衣所蒙蔽,对知识及奥秘毫无所知道,关心的单是哪些躲了今世的痛苦与地狱的煎熬。“中世界”已经化为发动或者停滞的代名词。如果一个现代改制家而想责备他的保守者对手的沉思,只要将他对方的思考贴上“中世纪”的记就足足了。

咱处于,你莫见了之城

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Not very pretty, but we sure know how to run things

真的,罗马帝国衰亡之后,蛮族的侵犯使得荣光的罗马文明面临蹂躏,欧洲新大陆变得残破破碎、战火频繁,欧洲人备受着悲惨的数,欧洲大洲为开始受黑暗笼罩。在吃世纪“黑暗时代”,天灾人祸不决,饥荒和疫病成为压制以欧洲布衣头上挥之匪错过之黑影。特别是黑死病和流行病多次突如其来,使得人锐减,生产力急剧下降。加之气候异常变化造成的风浪及洪,给村民带来了伟大灾祸,整个欧洲大洲处在同一片水深火热中。孔子就说了,苛政猛于虎也。但对欧洲遭遇世纪之人们来说,天灾不算什么,最“猛”的骨子里宗教的伤。

并无热闹,可我们能轻易跑动穿梭,自得其乐

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——–Lorde

教作为人类精神文化之第一组成部分,表现有人的超越自我和笃信之追。宗教属于人的灵性世界,是针对性天体奥秘、自然奥秘、生命奥秘的永恒的问。基督教将宗教的这些特点表现的淋漓尽致。

7年前之一个早起,我按照妈妈移民新西兰,在由上海至新西兰底飞机达,我告别乡愁,翻过围墙,开始了探讨是自由世界之路,我起妈妈那已经听说,那是单美及纯无暇的地方,可是当自家受了,11个小时45分钟之远距离飞机,再次睁开双肉眼的早晚,我竟没有想到的凡,那是我先是不好见到地球之样子…

特别是天灾人祸之后,基督教在斯时期得到了知识的专地位。甚至有人说,基督教是天堂中世纪文化的塑造者,是欧洲遭受世纪文化之振奋控制,欧洲受世纪的发展史就是基督教之发展史。

自我妈妈常年定居在奥克兰,是新西兰的经济主导,但是本人倒看不到她同自我乡上海顶多般之地方,那里的城市人仿佛生过得大慢,懒洋洋的日光总能够通过天空塔的上方,披在各一个Kiwi(新西兰人)的身上,
每个人之脸蛋没有最多忧容,也仿佛没有抑郁。

基督教占据统治地位后,社会危机和教会危机加剧,对内高压统治、横征暴敛、巧取豪夺,甚至在腐败、淫乱吃喝玩乐;对外发起十字军东征,对异教徒,烧杀抢掠,绝不手软,造成了人数地大方不规则死亡。宗教的黑影不但笼罩在人们的心中,更笼罩在所有欧洲陆上的经济、科技等等方面。

(如果你不播音乐,请以篇章顶端点击播放,欣赏全文,这首歌唱是特地为此心配的,强烈推荐)

全套中世纪没有得到其他实质性的表和开创,除了九世纪发明的水轮机和十二世纪发明的风车外,再无任何重点发明,没有起任何一样作惊人之新想,也尚未当欧洲外围开拓新的幅员。几乎从不另外变化,一切还都是老样子:天堂就在地上空的某处,而沸腾的炼狱才在众人的当前,国外仍自己之爱好来统治,其他人则按上的旨意行事。耶稣是上帝的子,被吊死于十字架并且复活,他将要重现人间,任何人都心有余而力不足阻碍。1436年里先后出现了211位教皇,他们还是由上帝挑选的完善无缺的食指。教会是不可分割的,来世是确定的,所有知识且已经被操纵,所有东西都未会见重新变更。

日趋地,我当这个美妙之市,读上了地方口碑是的高中,有了多情侣,我起针对之陌生的都,慢慢的养了自己的足迹,看正在皇后街上的仓促行人,来自大地的形形色色,相聚到与一个国,我们说正在不同之言语,不同的肤色,不同的知,不同之宗教,不同之信奉,但是,我们并未歧视,没有诋毁,没有战火…

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(照片来:Wesklake high school 校友 facebook ID yilong Wang)

而,外在的压力永远抵挡不住内在力量之醒悟。随着文艺复兴、民族主义、人文主义的穿梭觉醒,重新开发的贸易领域等等因素,对千百年来人们盲目遵从的教神话发出了高大挑战。欧洲不再是周世界,这个世界呢不再是天地的着力,因为地球每天还见面自转与公转,天堂和地狱不会见并发在咱们想像的地方,人们呢初步自理性的角度来分析这半个地方是不是确实在。乌云遍布的苍天终于出现了一样丝阳光,宗教的赛塔终于开始出现坍塌的蛛丝马迹。

(照片来:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID yilong
Wang)

美国闻名遐迩通俗历史作家、著名记者威廉•曼彻斯特的行文《黎明破晓的世界:中世纪思潮和文艺复兴》,忠实地记录了当时段黑暗的史。威廉•曼彻斯特坐历史的上进为主线,在记录受世纪发展大事的根基之上,注重时代细节之叙述,极力还原了“黑暗时代”人们所受的悲苦和折磨,并不惜笔墨重现了“黑色恐怖”之下连马丁·路德、达·芬奇、哥白尼同麦哲伦相当人的传奇经历,展现了欧洲口刚的人性与无畏的探究精神。这段历史,在威廉•曼彻斯特的讲述下换得愈加有声有色,更加生动,阅读这本开,就能够触摸这段历史,感受人类生存之对,感叹人类进化之不断。

(照片来:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID Eddie Wu)

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刚刚使伟大之音乐家,约翰.列侬在歌曲《imagine》唱到之:

假设无地狱,撒旦尽管不可能在,如果没天堂,上帝为是编的。威廉•曼彻斯特当题被采取了大量的笔墨,对吃世纪基督教之暴行进行了控。伦巴第的使臣曾经写道:“无数丁让残杀……听到的只有哀嚎和哭泣。自从人类有记忆以来,教会从未如此之令人恐怖。”在基督教崛起后底1300基本上年,教会已经迷失了大方向,因为漏洞百出的轨道都渗透及了教会,亵渎取代了真挚,丑闻代替了钦佩,永恒之恩情也改为了针对性权力的追。为了得到钱财,不惜发行赎罪券来抢占,利用教徒的赎罪心理牟利;为了满足性欲,不惜利用职权金屋藏娇,淫乱无度。15世纪末佛罗伦萨圣马可教堂的基洛拉莫·萨福纳罗拉向支持者揭露了教会的真面目:“教皇和主教在口上谴责情欲和欲望,实际上他们身上的各一个毛细血孔无不散发着这种气味。”他说皇宫供电就变成藏污纳垢之地。妓女“坐于所罗门王座上带路人。只要来钱,就好进教廷并且也所欲为”,淫荡的所作所为于各地泛滥,人性之原罪在宗教的神圣之地连增进,侵蚀着宗教的基础根基。

Imagine there’s no countries

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本身想一个从来不国界的社会风气

风从于青萍之最终。当令人窒息的黑暗笼罩着中世纪时,那些有识之士和发文化之人用小聪明刺破了黑暗,带来了曙光。印刷术的表、文学的繁荣昌盛以及通俗版《圣经》的广大涉猎,刺激了世俗主义的传遍。统一的新教世界日趋分裂为歧之文明体,现代欧洲呢即以此出生。约翰内斯·古登堡大凡天堂活字印刷术的发明者,他的阐发导致了平等软媒介革命,迅速地推了天堂对及社会的向上。修道院外,越来越多之人根据对文化之斐然渴望开始读书,民众的构思开始换得开起来,对教皇和教部门的认与否更清晰,质疑之望此起彼伏。伊拉斯莫底《愚人颂》便是中的意味。1502年,教皇下令烧毁有质疑教皇权威的书写,但就还是干的,因为新构思增长势头强劲,因而教会决定采取更加强劲的章程。1516年,在哥白尼应用“异教徒的计”解答了宇宙的谜之后的点滴年,第五不善拉特兰集会经过了平等起法令,这项法令禁止任何没有取梵蒂冈出版许可的新书。但是,民众发现觉醒的能力是强大的。随着叛教的食指更多,一些针对古老交易保持盲目忠诚的人选开始追宗教改革。马丁·路德于维登堡城建深教堂的大门及张贴有了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》,沉重打击了天主教会和保守势力,在成立上得了了天主教内部的统一,结束了罗马教廷至高无上的统治,使得新教和天主教,东正教已改成广义基督教中之老三老大教派。在宗教改革的影响下,欧洲众生开始强调个人信仰的单身,解放了友好的思想,自文艺复兴以来的人文主义得到更传播及升华。

It isn’t hard to do

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其实不用有差不多艰苦

有识之士也远非放弃了针对性真理的追。地理大发现跟天文学的腾飞,给基督教带来了殊死的打击。意大利改革家彼得·马泰尔·菲密格里说:“如果《创世纪》中有关上帝创造世界之叙述有误的话语,那么基督教的保有承诺都以消灭,我们的教生活也罢拿去意义。”最终,以麦哲伦远航也标志的众人对欧洲以外陆地的探索,打开了总体社会风气。在题中,作者威廉•曼彻斯特给了麦哲伦无与伦比高的评论,认为麦哲伦是不过宏伟之时日英雄。这号英雄独自前行,没有另外鼓励,仅仅依赖自己之信心和心之力量,跟随内心陀螺仪的导,他一心地查找着友好之梦乡,不管别人的排挤与失败,即使冲即将到的已故为毫无畏惧。在漫长的历史长河中格外为难找到那个英勇行为能超过麦哲伦底一个口。最终,麦哲伦的功成名就远航,终结了负世纪之“黑暗时代”,标志了现代史的赶到。

Nothing to kill or die for

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从没杀戮,没有死亡

史从还无是单调的,而是发生经来肉充满了可悲和激情。威廉•曼彻斯特也咱提供了同等鼓了解欧洲丁世纪历史之窗户,将“黑暗时代”的历史立体、精彩地显现在咱们面前,帮助我们了解欧洲史,研究宗教史。总之,《黎明破晓的世界:中世纪思潮和文艺复兴》,是如出一辙管辖好之绝无仅有的记录欧洲备受世纪发展之史籍。

And no religion too

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尚无其它宗教的紧箍咒

Imagine all the people

可望拥有的食指

Living life in peace

和平相处

You may say I’m a dreamer

卿恐怕说自家是独爱做白日梦的丁

But I’m not the only one

可自己连无孤

五年经常,妈妈报自己,人生之关键在于快乐。上学后,人们问我长大了若做呀,我写下“快乐”。他们报我,我懂得错了问题,我告诉她们,他们解错了人生。

——约翰·列侬

自家多么期待,约翰列侬如果还存在,能够看无异眼睛现在的社会风气,原来地球上确实来一个地方,就使他即底梦般美。

进了高校后,自从迷上了霍金的万物理论与日简史,我本着之世界的见地,和想逻辑彻底改变了,我起来极度崇尚科学的神态,认为哲学是不错的前生,人们因此连的检查,自我推翻的办法,从苏格拉底,柏拉图,亚历山大,到亚里士多德,后来之牛顿,爱因斯坦,波尔同直到现在的霍金,人类史上前所未有的神勇史,这些伟大之名流,穷尽一生,在放大人类对天地认知的界限,使尽人类进步。

当下,在针对正确极度崇拜的情下,对宗教有了苛刻的偏见,我觉得宗教之所以能继续及今天,是自其本来面目,宗教的真相是迷信,科学的面目是质疑,中世纪之欧洲,教皇恰巧利用宗教实行愚民政策,皇室和教皇之间的烽火不绝,在历史上,欧洲老大时期为称之为黑色的面临世纪,纵观历史及今日,大型战争还是源于宗教,但是是不一样,科学当然为来副作用,但是被人类带的升华和科技显而易见,送我们的运载火箭高达上,宗教能嘛?

要是自己的娘,是位素食主义,非常真诚之同一号好从坐冥想的口,她再次尽着叫宿命因果论,我们及时就因有点想及的答非所问拍,总是争吵,结果每次都因彼此无法说服对方若截止。直到发生同样潮,在以平等街,面红耳赤之霸气论战后,她压下声线,冷静的咨询我,请用而的不利,解释一下慈悲是啊?

说实话,在她说就词话之前,我跟她吵架基本五五开头,我偶然还能占点上风,这下,慈悲这个词,先是给自家语塞,后是被我心想,我穷极所能,想到的且是近义词,悲悯?仁慈?但是都类似上升不至不行高度,总是差强人意。

慢慢地,我起来盘算,什么是爱心,是否确实发生西方在?

或是,这是一个尚未标准答案的题材,就如佛家说的,不可游说,不是随便言语可说,而是妙不可言。而自我单独了解,我们不克就此科学的名义,去绑架那些口的信教,不然我们以及吃世纪之教皇和近代之铁腕又闹何分别吗?自由和道义,才是天堂之平整。你若没一样颗慈悲的心地,急功近利,去地球上之啦你还见面抱怨。

之所以,我思慢下来,来伊甸山看看天际的余晖

感受下门上,风吹草低见牛羊

跨在马,吹着口哨

到山顶,吹个风

圈无异软,小学语文书上的彩云

以于皇后会的街边,看正在人群,听着流浪歌手的红他名声

失掉佛光山吃相同不成素食

在Takapuna海岸边飞同差步

圈同样浅晚上底City星星点点

人在世一世,太多地方如果错过,太多路如果动,可能咱们的人家中污染,遭到损坏,但是要立刻就算是受您相差故土的理由,你连无值得光荣或是幸运,我们发那么些地方在大力改善,更上,保护环境和本,解决社会问题。

不错,新西兰底纯,人民的质朴,地质资源的增长,都是以此国度无限特殊的财物,那是纯属的人间天堂。

但是,真正的极乐世界澳门蒲京娱乐,却死罩在公心里之深处,那是指向宇宙万物的爱惜和慈善。

人类的卫星探测器,飞行到今日,也从没觉察太阳系来与地绝对类似的抱生命体生存之辰,不是绝烫,就是极其凉,要不就无单,地球就如一个偶发是为天地。

维护地,因为地球曾是大自然的极乐世界。

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