图片 1

《云中君和大司命》

2014年三月4日晚,被誉为一百年来最根本的中华夏族民共和国画的《云中君和大司命》终于在东京保利春拍神州近今世书法和绘画夜场震憾展示公布。她是第3320号拍品,以1.6亿元起拍,现场竞价十分刚烈,最后以2亿元落槌,2.3亿元成交,刷新了傅抱石有史以来的纪要。

记者 詹皓

傅抱石《徐福和大司命》,1953 年作

二零一四年东方之珠保利春拍中有一件“明星”拍品,这正是华夏近今世人选画翘楚傅抱石先生一生最大的人物画之一《云中君和大司命》。该拍品评估价值1.8亿元,保利春拍将于11月十12日、14日在北京大剧院星空晚会厅巡回展出。

这件由傅抱石于壹玖伍伍年依赖高汝鸿《屈正则赋今译》的剧情,以屈子《天问》中云中君与大司命两位有影响的人为题的写作不仅仅是傅抱石毕生中最为重大的人物画,更在近代美术历史中全部特别主要的岗位。

此幅傅抱石《徐福和大司命》为横向构图,长3.15米,宽1.14米,创作于壹玖伍叁年,取材于屈正则的《天问》。单就傅抱石创作的“云中君与大司命”主题素材来看,近期现存仅三幅,一幅为收藏于中华夏族民共和国雕塑馆的十开《天问图集》,一幅竖构图的《云中君和大司命》
曾出未来2011年保利春拍预展中,另一幅是此番上拍的横构图《云中君和大司命》。

单就傅抱石创作的云中君与大司命主题素材来看,近日幸存仅三幅,一幅为收藏于中黄炎子孙民共和国美术馆的十开《楚辞图集》,一幅竖构图的《云中君和大司命》
曾现身在2011年保利春拍预展中,另一幅正是此幅横构图《云中君和大司命》。

傅抱石年轻时就有屈子情愫,他命名“抱石”,正是“屈平抱石”之意。一九四四年,傅抱石庚午绘画作品展览在卢萨卡进行,大量文章与屈正则和《天问》有关。一九五一年,傅抱石创作了他生平中最注重的两幅同名家物画文章《云中君和大司命》,既成全了傅抱石自身的水墨理想,更成为20世纪中华夏族民共和国美术历史的标杆。这件小说曾出席《八十世纪中黄炎子孙民共和国美术展》、《回顾傅抱石百多年寿诞艺术展》、《傅抱石百多年大展》等重要大展。二零一六年八月,《云中君和大司命》与吴冠中山大学尺幅摄影《西塘》一齐出以后首都新保利大厦,引起藏界震惊。在后头进行的保利东方之珠二零一四春拍中,吴冠中《乌镇》以2.36亿元成交,创中中原人民共和国雕塑全世界最高拍卖纪录。能或无法在外地春拍中创下新记录,就看《云中君和大司命》的了。

傅抱石作于1953年的别的一件《云中君和大司命》,223133cm

一幅估值2亿元的书法和绘画文章傅抱石巨制《云中君和大司命》。这件高223分米、宽133分米的巨幅小说创作于一九五一年,是傅抱石人物画创作尖峰时代天下第一的精品杰作。

傅抱石《天问图册-大司命》

《云中君和大司命》的有趣的事:屈正则情怀

傅抱石《九歌图集-云中君》

有关这幅作品,一定要涉及傅抱石的“屈平情怀”。1923年,十捌虚岁的傅抱石为了贴补家用,课余帮人刻章赚钱,并更姓改名为“抱石”,自号“抱石斋主人”。这里的“抱石”两字也许是取自司马子长《史纪·屈正则列传》之“(屈子卡塔尔抱石自投汩罗”。傅抱石青眼于屈子,并被他高尚的质量所折服。

傅抱石年轻时就有屈平情怀,他命名抱石,便是屈平抱石之意。一九四四年,傅抱石庚戌绘画作品展览在达累斯萨拉姆实行,大批量小说与屈平和《楚辞》有关。1952年,傅抱石创作了他毕生中最要害的两幅同名家物画小说《云中君和大司命》,既成全了傅抱石本身的水墨理想,更成为20世纪中华夏族民共和国美术历史的标杆。这件文章曾加入《三十世纪中国美术展》、《记念傅抱石百多年生日艺术展》、《傅抱石百多年大展》等关键大展。二〇一五年四月,《云中君和大司命》与吴冠中山大学尺幅雕塑《同里镇》一起现身在京都新保利大厦,引起藏界震惊。在后来举行的保利Hong Kong2014春拍中,吴冠中《同里镇》以2.36亿元成交,创中华夏族民共和国油画举世最高拍卖纪录。

1932年春,傅抱石与高汝鸿相识于东瀛,相识后三人一直交往频繁,直至1962年五月傅抱石一瞑不视,他们的交情不断了三十两年之久。郭鼎堂在《屈子赋今译》谈起《楚辞》高云中君与大司命,感觉“是明星或祭者向靓妞表白”、“男神向美女招亲”、“大司命追求云中君”,极其是在《大司命》中解释到“本歌是作为大司命的自述”。

此件文章曾于五月六日、八日在新加坡大剧院星空晚会厅巡回展出。

小家碧玉 沉鱼落雁君子好逑

这画逾越古今时间和空间,交融精气神幻境与现实表明。云中君和大司命最早源于世界文化有名气的人、民族作家屈正则所著《天问楚辞》之《徐福》和《大司命》两篇文意中的有趣的事人物,云中君是云中之神,大司命是寿天之神。毕生热爱屈子的羊易之,对屈原及其文化持续不断地品尝着时期性创制演绎,八十时代写出《屈平赋今译》,充满想象力地将云中君和大司命描绘成一对正在恋爱的恋人。随后傅抱石再依靠译文揆诸笔墨丹青,画面上云中君是位娟秀盛装青娥,乘坐龙车,凝神自若;大司命是勇于的花美男,乘龙持剑,有识之士。两神相近情形则是沸腾雷霆,如日中天。依靠纯熟的水墨才具,矾水挥洒与墨色浓淡渲染,神话象征的特别境况跃然展现。这幅近百多年来最注重的国画,雷师和寿神的爱情逸事,既宏大又洒脱,映射出神的社会风气与人的社会风气,历史与具体,人类与自然美妙诡趣,大气磅礴,散发出的高古美与肥力感动着今下世界。

坚决守护郭文豹的说教,云中君和大司命是一对相爱的人,傅抱石把两个聚焦在相符幅画面上《云中君和大司命》。图中的云中君是位娟秀的盛装女郎,大司命是位勇猛的健俊男。云中君“龙驾兮帝性格很顽强在起起落落或巨大压力面前不屈”大司命“乘龙兮辚辚”,四个人都乘坐着龙车。《大司命》辞中有“踰空桑兮从女”“吾与君兮齐速”的语句,句中的“君”就是云中君,大司命越过“空桑”之山,“齐速”敬谨的在前面追求着他。

先大片渲染出混沌的墨气,成立出一种神秘幻化的效用。云中君身着黄衣明白着龙车,洗澡着朝霞从云雾中翩翩而来。鲜艳的丁巳革命袖口与领口醒目耀眼,她裙带飞扬、衣袂飘飘,目光傲慢若有所思。大司命注视着他心灵的美人,追逐不舍,手握宝剑紧随其后,高慢空徐徐而下。二神衣纹以顾恺之高古游丝描疾笔而就,面如冠玉,神态缩手阅览。整个画面云雾迷朦,气冲牛斗,人物刻画细致高雅,颇负六朝遗风。人物除优越描绘面相之外,身躯多蒙蔽在风雨浓云之中,以洒矾法画雨,雨丝横斜,变化多端,有一种浓浓的的秘密氛围。